归去来兮万事休

谁似花翁，长年湖海，蹇驴弊裘。
想红尘醉帽，青楼歌扇，挥金谈笑，惜玉风流。
吴下阿蒙，江南老贺，肯为良田二顷谋。
人间世，算到头一梦，蝼蚁王侯。
悠悠。
吾道何求。
况白首相逢说旧游。
记疏风淡月，寒灯古寺，平章诗境，分付糟丘。
聚散抟沙，炎凉转烛，归去来兮万事休。
无可有，问从前那个，骑鹤扬州。

沁园春（和刘潜夫送孙花翁韵）拼音解读：

shuí 谁 sì 似 huā 花 wēng 翁 ， ，

zhǎng 长 nián 年 hú 湖 hǎi 海 ， ，

jiǎn 蹇 lǘ 驴 bì 弊 qiú 裘 。 。

xiǎng 想 hóng 红 chén 尘 zuì 醉 mào 帽 ， ，

qīng 青 lóu 楼 gē 歌 shàn 扇 ， ，

huī 挥 jīn 金 tán 谈 xiào 笑 ， ，

xī 惜 yù 玉 fēng 风 liú 流 。 。

wú 吴 xià 下 ā 阿 méng 蒙 ， ，

jiāng 江 nán 南 lǎo 老 hè 贺 ， ，

kěn 肯 wéi 为 liáng 良 tián 田 èr 二 qǐng 顷 móu 谋 。 。

rén 人 jiān 间 shì 世 ， ，

suàn 算 dào 到 tóu 头 yī 一 mèng 梦 ， ，

lóu 蝼 yǐ 蚁 wáng 王 hóu 侯 。 。

yōu 悠 yōu 悠 。 。

wú 吾 dào 道 hé 何 qiú 求 。 。

kuàng 况 bái 白 shǒu 首 xiàng 相 féng 逢 shuō 说 jiù 旧 yóu 游 。 。

jì 记 shū 疏 fēng 风 dàn 淡 yuè 月 ， ，

hán 寒 dēng 灯 gǔ 古 sì 寺 ， ，

píng 平 zhāng 章 shī 诗 jìng 境 ， ，

fèn 分 fù 付 zāo 糟 qiū 丘 。 。

jù 聚 sàn 散 tuán 抟 shā 沙 ， ，

yán 炎 liáng 凉 zhuǎn 转 zhú 烛 ， ，

guī 归 qù 去 lái 来 xī 兮 wàn 万 shì 事 xiū 休 。 。

wú 无 kě 可 yǒu 有 ， ，

wèn 问 cóng 从 qián 前 nà 那 gè 个 ， ，

qí 骑 hè 鹤 yáng 扬 zhōu 州 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个风流倜傥的文人花翁，他长年游历于湖海之间，生活艰苦却不失豪迈。他喜欢红尘醉帽和青楼歌扇，爱好谈笑挥金，但也珍视美玉和风流情调。与此同时，他也关注着社会现实，像吴下阿蒙、江南老贺一样，为自己的生计打算，想拥有一份小田地安享晚年。但他也意识到在人世间，所有的一切终将归于虚无，即便是一时的权贵也如同蝼蚁一般微不足道。因此，他对于人生的意义和追求提出了疑问，最终选择回归寂静的古寺中，仿佛告诉我们，人生的聚散沉浮都如同抟沙转烛，最终还是要回归平静。 整首诗表达了作者对于人生的思考和感慨，既有豪迈和风流的情怀，也有对于物质和权力的渴求，更有对于生命的虚无和归宿的思考，呈现了波澜起伏的人生轨迹。

背诵

谁似花翁，长年湖海，蹇驴弊裘。<br>想红尘醉帽，青楼歌扇，挥金谈笑，惜玉风流。<br>吴下阿蒙，江南老贺，肯为良田二顷谋。<br>人间世，算到头一梦，蝼蚁王侯。<br>悠悠。<br>吾道何求。<br>况白首相逢说旧游。<br>记疏风淡月，寒灯古寺，平章诗境，分付糟丘。<br>聚散抟沙，炎凉转烛，<span style="color:#FF0000;"><b>归去来兮万事休</b></span>。<br>无可有，问从前那个，骑鹤扬州。<br>《归去来兮万事休》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1304257.html

相关翻译

相关赏析

沁园春（和刘潜夫送孙花翁韵）注释

【骑鹤扬州】骑鹤上扬州”。宋吴礼之《风入松·江景》词：“恬然云水无贪吝，笑腰缠，骑鹤扬州。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“如今骑鹤扬州去，莫门腰缠有几星！”清李调元《题陕州牧雷莲客放鹤小照》诗：“待得腰缠十万贯，与君骑鹤扬州游。”典【吴下阿蒙】国吴之名将吕蒙，后亦以讥缺少学识、文才者。《三国志·吴志·吕蒙传》“结友而别”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’……蒙始就学，篤志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非復吴下阿蒙。’”清李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“自今观之，皆吴下阿蒙手笔也。”清沉起凤《谐铎·隔牖谈诗》：“汝吴下阿蒙，輒敢高持布鼓，过我雷门。”亦省作“吴蒙”。清黄景仁《送温舍人汝适归广州》诗：“君去江南只半程，却过吴蒙旧乡井。”典…展开

【骑鹤扬州】骑鹤上扬州”。宋吴礼之《风入松·江景》词：“恬然云水无贪吝，笑腰缠，骑鹤扬州。”《醒世恒言·杜子春三入长安》：“如今骑鹤扬州去，莫门腰缠有几星！”清李调元《题陕州牧雷莲客放鹤小照》诗：“待得腰缠十万贯，与君骑鹤扬州游。”典【吴下阿蒙】国吴之名将吕蒙，后亦以讥缺少学识、文才者。《三国志·吴志·吕蒙传》“结友而别”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“初，权谓蒙及蒋钦曰：‘卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。’……蒙始就学，篤志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾谓大弟但有武略耳，至於今者，学识英博，非復吴下阿蒙。’”清李渔《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“自今观之，皆吴下阿蒙手笔也。”清沉起凤《谐铎·隔牖谈诗》：“汝吴下阿蒙，輒敢高持布鼓，过我雷门。”亦省作“吴蒙”。清黄景仁《送温舍人汝适归广州》诗：“君去江南只半程，却过吴蒙旧乡井。”典折叠

沁园春（和刘潜夫送孙花翁韵）诗意赏析

这首诗描写了一个风流倜傥的文人花翁，他长年游历于湖海之间，生活艰苦却不失豪迈。他喜欢红尘醉帽和青楼歌扇，爱好谈笑挥金，但…展开

这首诗描写了一个风流倜傥的文人花翁，他长年游历于湖海之间，生活艰苦却不失豪迈。他喜欢红尘醉帽和青楼歌扇，爱好谈笑挥金，但也珍视美玉和风流情调。与此同时，他也关注着社会现实，像吴下阿蒙、江南老贺一样，为自己的生计打算，想拥有一份小田地安享晚年。但他也意识到在人世间，所有的一切终将归于虚无，即便是一时的权贵也如同蝼蚁一般微不足道。因此，他对于人生的意义和追求提出了疑问，最终选择回归寂静的古寺中，仿佛告诉我们，人生的聚散沉浮都如同抟沙转烛，最终还是要回归平静。 整首诗表达了作者对于人生的思考和感慨，既有豪迈和风流的情怀，也有对于物质和权力的渴求，更有对于生命的虚无和归宿的思考，呈现了波澜起伏的人生轨迹。折叠

作者介绍

…详情