遥望太极
出自宋朝万俟咏的《快活年近拍》- 千秋万岁君,五帝三王世。
观风重令节,与民乐盛际。
蕊宫长春,洞天不老,花艳蝉辉,十里照春珠翠。
闹罗绮。
遥望太极,一族通明里。
钧台奏寿,蓬山呈妙戏。
六宫人来,五云楼迥,风送歌声,依约睿思圣制。
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这首诗歌描述的是一位千秋万岁的君主,被人们视为传承了五帝三王的统治血脉。他注重观察时令、恭敬神明,并与百姓共享欢乐和繁荣富裕的盛世。 诗中描绘的地方是花园长春和永远年轻的洞天,那里美丽的花朵和珍珠宝石般的虫子散发出令人惊叹的光彩。同时,人们在闹市和绮靡场所欢庆盛况不断。 诗歌还描述了一个通达天命的君主,他能够看到太极图案,掌握天道规律,统领一族经纶万代。在他的生日上,有许多表演和演出,其中包括来自六宫妃嫔的歌舞节目,以及由蓬山人民呈现的精彩演出。五云楼高耸入云,随风传来优美的歌声,君主依据国家法规和政策制定睿智的思路和圣洁的政令。
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快活年近拍注释
【千秋万岁】万年,形容岁月长久。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之九:“一去无还期,千秋万岁无音词。”金元好问《湘夫人咏》:“千秋万岁帝乡远,云来云去空悠悠。”郭小川《新路歌》:“我们的事业呵,千秋万岁!”2.祝长寿之辞。《韩非子·显学》:“今巫祝之祝人曰:‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声聒耳,而一日之寿无徵於人。”唐李峤《汾阴行》:“声明动天乐无有,千秋万岁南山寿。”《新唐书·礼乐志九》:“臣某等不胜大庆,谨上千秋万岁寿。”3.婉言帝王之死。《史记·梁孝王世家褚少孙论》:“上与梁王燕饮,尝从容言曰:‘千秋万岁后传於王。’王辞谢。”《北史·隋房陵王勇传》:“每思东宫无正嫡,至尊千秋万岁后,遣汝等兄弟向阿云儿前再拜问讯,此是几许大苦痛邪!”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》:“俟主上千秋万岁后,当尽去宦官。”4.指千岁鸟、万岁禽,传说中的长寿神鸟。晋葛洪《抱朴子·对俗》:“千岁之鸟,万岁之禽,皆人面而鸟身,寿亦如其名。”《隋书·王劭传》:“时有人於黄凤泉浴,得二白石,颇有文理……又有却非及二鸟,其鸟皆人面,则《抱朴子》所谓‘千秋万岁’也。”5.见“千秋岁引”。…展开【千秋万岁】万年,形容岁月长久。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之九:“一去无还期,千秋万岁无音词。”金元好问《湘夫人咏》:“千秋万岁帝乡远,云来云去空悠悠。”郭小川《新路歌》:“我们的事业呵,千秋万岁!”2.祝长寿之辞。《韩非子·显学》:“今巫祝之祝人曰:‘使若千秋万岁。’千秋万岁之声聒耳,而一日之寿无徵於人。”唐李峤《汾阴行》:“声明动天乐无有,千秋万岁南山寿。”《新唐书·礼乐志九》:“臣某等不胜大庆,谨上千秋万岁寿。”3.婉言帝王之死。《史记·梁孝王世家褚少孙论》:“上与梁王燕饮,尝从容言曰:‘千秋万岁后传於王。’王辞谢。”《北史·隋房陵王勇传》:“每思东宫无正嫡,至尊千秋万岁后,遣汝等兄弟向阿云儿前再拜问讯,此是几许大苦痛邪!”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》:“俟主上千秋万岁后,当尽去宦官。”4.指千岁鸟、万岁禽,传说中的长寿神鸟。晋葛洪《抱朴子·对俗》:“千岁之鸟,万岁之禽,皆人面而鸟身,寿亦如其名。”《隋书·王劭传》:“时有人於黄凤泉浴,得二白石,颇有文理……又有却非及二鸟,其鸟皆人面,则《抱朴子》所谓‘千秋万岁’也。”5.见“千秋岁引”。折叠快活年近拍诗意赏析
这首诗歌描述的是一位千秋万岁的君主,被人们视为传承了五帝三王的统治血脉。他注重观察时令、恭敬神明,并与百姓共享欢乐和繁荣…展开这首诗歌描述的是一位千秋万岁的君主,被人们视为传承了五帝三王的统治血脉。他注重观察时令、恭敬神明,并与百姓共享欢乐和繁荣富裕的盛世。 诗中描绘的地方是花园长春和永远年轻的洞天,那里美丽的花朵和珍珠宝石般的虫子散发出令人惊叹的光彩。同时,人们在闹市和绮靡场所欢庆盛况不断。 诗歌还描述了一个通达天命的君主,他能够看到太极图案,掌握天道规律,统领一族经纶万代。在他的生日上,有许多表演和演出,其中包括来自六宫妃嫔的歌舞节目,以及由蓬山人民呈现的精彩演出。五云楼高耸入云,随风传来优美的歌声,君主依据国家法规和政策制定睿智的思路和圣洁的政令。折叠 -
万俟咏
万俟咏是北宋末南宋初词人。字雅言,自号词隐、大梁词隐。籍贯与生卒年均不详。哲宗元佑时已以诗赋见称于时。据王灼《碧鸡漫志》卷2记载:“元佑时诗赋老手”。但屡试不第,于是绝意仕进,纵情歌酒。自号“大梁词隐”。徽宗政和初年,召试补官,授大晟府制撰。绍兴五年(1135)补任下州文学。善工音律,能自度新声。词学柳永,存词27首。…详情
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