欲了无生妙道
出自宋朝张伯端的《西江月(十二)》- 欲了无生妙道,莫如自见真心。
真心无相亦无音。
清净法身只恁。
此道非无外有,非中亦莫求寻。
二边俱遣弃中心。
见了名为上品。
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这首诗词主要是在探讨如何达到“无生妙道”的境界,即解脱苦难、追求心灵超越的境界。 其中,“欲了无生妙道”,意思是想要达到无我、空性的境界,需要找到一种方法和途径;而“莫如自见真心”,则是说最好的方式就是发现并体验自己内心的真实本质。而这个真实本质既没有相形之处,也没有声音。 接着,“清净法身只恁”,指的是此时的心灵已经变得非常纯洁,具备了一种超越物质世界的境界。这样的一种境界不是从外部获得的,也不是通过任何人或事物来寻找或获得的。 “二边俱遣弃中心”则是说,如果要达到真正的超越,需要放下所有的执念,包括对外部世界和内心世界的执念和執取。“见了名为上品”则是说,一旦做到了以上的这些,就可以真正地体验到自我超越的过程,这就是真正的上乘之道。
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西江月(十二)诗意赏析
这首诗词主要是在探讨如何达到“无生妙道”的境界,即解脱苦难、追求心灵超越的境界。 其中,“欲了无生妙道”,意思是想要达…展开这首诗词主要是在探讨如何达到“无生妙道”的境界,即解脱苦难、追求心灵超越的境界。 其中,“欲了无生妙道”,意思是想要达到无我、空性的境界,需要找到一种方法和途径;而“莫如自见真心”,则是说最好的方式就是发现并体验自己内心的真实本质。而这个真实本质既没有相形之处,也没有声音。 接着,“清净法身只恁”,指的是此时的心灵已经变得非常纯洁,具备了一种超越物质世界的境界。这样的一种境界不是从外部获得的,也不是通过任何人或事物来寻找或获得的。 “二边俱遣弃中心”则是说,如果要达到真正的超越,需要放下所有的执念,包括对外部世界和内心世界的执念和執取。“见了名为上品”则是说,一旦做到了以上的这些,就可以真正地体验到自我超越的过程,这就是真正的上乘之道。折叠 -
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