阴鼎炼元阳

耳目身之宝，固塞勿飞扬。
存无守有，中间无念以为常。
把定玄关一窍，视听尽收归里，坎兑互堤防。
寤寐神依抱，形气两相忘。
圆陀陀，光烁烁，貌堂堂。
分明真我，罔象里全彰。
此即非空非色，自是本来面目，阴鼎炼元阳。
出世真如佛，余二莫思量。

水调歌头（十之三）拼音解读：

ěr 耳 mù 目 shēn 身 zhī 之 bǎo 宝 ， ，

gù 固 sāi 塞 wù 勿 fēi 飞 yáng 扬 。 。

cún 存 wú 无 shǒu 守 yǒu 有 ， ，

zhōng 中 jiān 间 wú 无 niàn 念 yǐ 以 wéi 为 cháng 常 。 。

bǎ 把 dìng 定 xuán 玄 guān 关 yī 一 qiào 窍 ， ，

shì 视 tīng 听 jìn 尽 shōu 收 guī 归 lǐ 里 ， ，

kǎn 坎 duì 兑 hù 互 dī 堤 fáng 防 。 。

wù 寤 mèi 寐 shén 神 yī 依 bào 抱 ， ，

xíng 形 qì 气 liǎng 两 xiàng 相 wàng 忘 。 。

yuán 圆 tuó 陀 tuó 陀 ， ，

guāng 光 shuò 烁 shuò 烁 ， ，

mào 貌 táng 堂 táng 堂 。 。

fèn 分 míng 明 zhēn 真 wǒ 我 ， ，

wǎng 罔 xiàng 象 lǐ 里 quán 全 zhāng 彰 。 。

cǐ 此 jí 即 fēi 非 kōng 空 fēi 非 sè 色 ， ，

zì 自 shì 是 běn 本 lái 来 miàn 面 mù 目 ， ，

yīn 阴 dǐng 鼎 liàn 炼 yuán 元 yáng 阳 。 。

chū 出 shì 世 zhēn 真 rú 如 fó 佛 ， ，

yú 余 èr 二 mò 莫 sī 思 liàng 量 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词表达了一个人内心修行的过程，注重控制自己的感官和思想，以达到清静无念的境界。作者通过在自身感官中塞住耳目，避免外界的干扰，使内心不被外部环境所影响。而通过专注于内心世界和冥想，寻求真实的自我，最终达到悟道成佛的境界。整个过程类似于阴阳之间的互动和平衡，也像是一种精神上的炼丹术，将虚空与本来面目融为一体，超越了形而上和形而下的限制。

背诵

耳目身之宝，固塞勿飞扬。<br>存无守有，中间无念以为常。<br>把定玄关一窍，视听尽收归里，坎兑互堤防。<br>寤寐神依抱，形气两相忘。<br>圆陀陀，光烁烁，貌堂堂。<br>分明真我，罔象里全彰。<br>此即非空非色，自是本来面目，<span style="color:#FF0000;"><b>阴鼎炼元阳</b></span>。<br>出世真如佛，余二莫思量。<br>《阴鼎炼元阳》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1300606.html

相关翻译

相关赏析

水调歌头（十之三）注释

【貌堂堂】仪表壮伟。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，声朗朗，头直上只少个圆光，却便似捏塑来的僧伽像。”元曾瑞《醉花阴·怀离》套曲：“想才郎丰鑑，貌堂堂阔论高谈。”【本来面目】语。指人本有的心性。《坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那箇是明上座本来面目。”亦省作“本面”。清李颙《学髓》：“水澂则珠自现，心澂则性自朗，故必以静坐为基……虚明寂定为本面。”2.原来的样子。宋苏轼《老人行》：“一任秋霜换鬢毛，本来面目常如故。”明李贽《与周友山书》：“即日加冠畜髮，復完本来面目。”《红楼梦》第五八回：“他这本来面目极好，倒别弄紧衬了。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈七》：“这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。”…展开

【貌堂堂】仪表壮伟。元王实甫《西厢记》第一本第二折：“貌堂堂，声朗朗，头直上只少个圆光，却便似捏塑来的僧伽像。”元曾瑞《醉花阴·怀离》套曲：“想才郎丰鑑，貌堂堂阔论高谈。”【本来面目】语。指人本有的心性。《坛经·行由品》：“不思善，不思恶，正与么时，那箇是明上座本来面目。”亦省作“本面”。清李颙《学髓》：“水澂则珠自现，心澂则性自朗，故必以静坐为基……虚明寂定为本面。”2.原来的样子。宋苏轼《老人行》：“一任秋霜换鬢毛，本来面目常如故。”明李贽《与周友山书》：“即日加冠畜髮，復完本来面目。”《红楼梦》第五八回：“他这本来面目极好，倒别弄紧衬了。”鲁迅《且介亭杂文·门外文谈七》：“这一润色，留传固然留传了，但可惜的是一定失去了许多本来面目。”折叠

水调歌头（十之三）诗意赏析

这首诗词表达了一个人内心修行的过程，注重控制自己的感官和思想，以达到清静无念的境界。作者通过在自身感官中塞住耳目，避免外…展开

这首诗词表达了一个人内心修行的过程，注重控制自己的感官和思想，以达到清静无念的境界。作者通过在自身感官中塞住耳目，避免外界的干扰，使内心不被外部环境所影响。而通过专注于内心世界和冥想，寻求真实的自我，最终达到悟道成佛的境界。整个过程类似于阴阳之间的互动和平衡，也像是一种精神上的炼丹术，将虚空与本来面目融为一体，超越了形而上和形而下的限制。折叠

作者介绍

…详情