神气精三药
出自宋朝夏元鼎的《水调歌头(十之八)》- 神气精三药,举世没人知。
气随精化,镇常神逐气无归。
心地不明天巧。
业识更缠地网,背却上天梯。
今古多豪杰,生死醉如泥。
树头珠,潭底日,显金机。
两般识破,性命更何疑。
活捉金精入木,炼就当初真一,方表丈夫儿。
信取玄中趣,端的世间稀。
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这首诗是一首关于修炼和成就的诗。诗中提到了三种珍贵的药物:神气精,它们可以帮助人们修炼成仙,但是只有少数人知道它们的存在。诗人还描述了精、气、神三者之间的相互关系,指出如果精气不化,神就无法行动。 然后,诗人谈到了修行中的困难和挑战,他说修行者必须超越自己的业识,才能升入更高层次的境界。他还说,许多人都有豪迈的志向,但最终却在生死轮回中迷失了方向。 接着,诗人描绘了一个闪耀着金光的宝珠和一个深邃的池塘里的日落景象,这些意象象征着修行者发现了内心深处的宝藏和真正的自我。 最后,诗人给出了答案,只有活捉住了金精,并将其炼制成真一,才能成为真正的丈夫儿。他呼吁人们去相信并寻找玄妙的修行之路,因为这在世间是非常罕见的。
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水调歌头(十之八)注释
【丈夫儿】犹言男子汉。宋严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》词:“丈夫儿,富贵等浮云,看名节。”【醉如泥】《后汉书·周泽传》“一岁三百六十日,三百五十九日斋”唐李贤注:“《汉官仪》此下云:‘一日不斋醉如泥。’”唐杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之三:“肯藉荒亭春草色,先判一饮醉如泥。”宋张孝祥《西江月》词:“三杯村酒醉如泥,天色寒呵且睡。”清李福《浣溪沙》词:“望里层层众緑齐,春风也怕子规啼,只须饮到醉如泥。”2.酒杯名。宋无名氏《五国故事》卷下:“延羲在位,为长夜之饮,锻银叶为酒杯,以赐饮羣下。银叶既柔弱,因目之为冬瓜片,又名之曰醉如泥。”…展开【丈夫儿】犹言男子汉。宋严羽《满江红·送廖叔仁赴阙》词:“丈夫儿,富贵等浮云,看名节。”【醉如泥】《后汉书·周泽传》“一岁三百六十日,三百五十九日斋”唐李贤注:“《汉官仪》此下云:‘一日不斋醉如泥。’”唐杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》诗之三:“肯藉荒亭春草色,先判一饮醉如泥。”宋张孝祥《西江月》词:“三杯村酒醉如泥,天色寒呵且睡。”清李福《浣溪沙》词:“望里层层众緑齐,春风也怕子规啼,只须饮到醉如泥。”2.酒杯名。宋无名氏《五国故事》卷下:“延羲在位,为长夜之饮,锻银叶为酒杯,以赐饮羣下。银叶既柔弱,因目之为冬瓜片,又名之曰醉如泥。”折叠水调歌头(十之八)诗意赏析
这首诗是一首关于修炼和成就的诗。诗中提到了三种珍贵的药物:神气精,它们可以帮助人们修炼成仙,但是只有少数人知道它们的存在…展开这首诗是一首关于修炼和成就的诗。诗中提到了三种珍贵的药物:神气精,它们可以帮助人们修炼成仙,但是只有少数人知道它们的存在。诗人还描述了精、气、神三者之间的相互关系,指出如果精气不化,神就无法行动。 然后,诗人谈到了修行中的困难和挑战,他说修行者必须超越自己的业识,才能升入更高层次的境界。他还说,许多人都有豪迈的志向,但最终却在生死轮回中迷失了方向。 接着,诗人描绘了一个闪耀着金光的宝珠和一个深邃的池塘里的日落景象,这些意象象征着修行者发现了内心深处的宝藏和真正的自我。 最后,诗人给出了答案,只有活捉住了金精,并将其炼制成真一,才能成为真正的丈夫儿。他呼吁人们去相信并寻找玄妙的修行之路,因为这在世间是非常罕见的。折叠 -
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