荷来诚既切

出自宋朝夏元鼎的《水调歌头
尽性之道。
愿方为世唾弃,曷能明子贡不传之旨。
荷来诚既切,竟以诞圣于北方壬癸之位,为水调一词以谢,并呈乡人赵抚干季清、周提干达道,幸反求之有余师矣三三乾妙画,佑圣诞弥辰。
北方壬癸,水生于坎产元精。
一数先天有象,元始化生相应,灵气属阳神。
寿永齐天地,万物尽回春。
说龟蛇,名黑杀,蕴深仁。
阴中阳长,要知害里却生恩。
此意宜参造化,正是金丹大道,不在咽精津。
富贵公方逼,肯问出人伦。
水调歌头拼音解读
jìn xìng zhī dào
yuàn fāng wéi shì tuò
néng míng gòng chuán zhī zhǐ
lái chéng qiē
jìng dàn shèng běi fāng rén guǐ zhī wèi
wéi shuǐ diào xiè
bìng chéng xiāng rén zhào gàn qīng zhōu gàn dào
xìng fǎn qiú zhī yǒu shī sān sān qián miào huà
yòu shèng dàn chén
běi fāng rén guǐ
shuǐ shēng kǎn chǎn yuán jīng
shù xiān tiān yǒu xiàng
yuán shǐ huà shēng xiàng yīng
líng shǔ yáng shén
shòu 寿 yǒng tiān
wàn jìn huí chūn
shuō guī shé
míng hēi shā
yùn shēn rén
yīn zhōng yáng zhǎng
yào zhī hài què shēng ēn
cān zào huà
zhèng shì jīn dān dào
zài yān jīng jīn
guì gōng fāng
kěn wèn chū rén lún

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗似乎是一位古人发表的一篇论文或诗歌,涉及到了道家思想和金丹术语,有些难以理解。以下是我个人的理解: 作者谈到“尽性之道”,意思可能是指追求完美、道德高尚的生活方式。不过他也认为,这种追求会被社会所唾弃。 他接着提到自己希望能够领悟子贡传授的道理,但好像没有得到别人的理解和赞同。 之后,他又谈到了自己写的一篇诗歌,表达对北方水的赞美和祝福,同时感谢当地朋友的支持和帮助。 诗歌中还涉及到了一些道家和金丹的术语,比如壬癸、坎、先天、元始、龟蛇、黑杀等,寓意可能比较深奥,需要专门的知识才能理解。 最后,作者似乎在抱怨社会上流行的功利主义和物欲,认为这些都与正道背道而驰,只有真正追求尽性之道的人才能够理解其中的真谛。 总之,这首诗可能是一位古代学者的一些思考和感悟,既有对正道的向往,也有对社会现实的不满和反思。

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水调歌头诗意赏析

这首诗似乎是一位古人发表的一篇论文或诗歌,涉及到了道家思想和金丹术语,有些难以理解。以下是我个人的理解: 作者谈到“尽…展开
这首诗似乎是一位古人发表的一篇论文或诗歌,涉及到了道家思想和金丹术语,有些难以理解。以下是我个人的理解: 作者谈到“尽性之道”,意思可能是指追求完美、道德高尚的生活方式。不过他也认为,这种追求会被社会所唾弃。 他接着提到自己希望能够领悟子贡传授的道理,但好像没有得到别人的理解和赞同。 之后,他又谈到了自己写的一篇诗歌,表达对北方水的赞美和祝福,同时感谢当地朋友的支持和帮助。 诗歌中还涉及到了一些道家和金丹的术语,比如壬癸、坎、先天、元始、龟蛇、黑杀等,寓意可能比较深奥,需要专门的知识才能理解。 最后,作者似乎在抱怨社会上流行的功利主义和物欲,认为这些都与正道背道而驰,只有真正追求尽性之道的人才能够理解其中的真谛。 总之,这首诗可能是一位古代学者的一些思考和感悟,既有对正道的向往,也有对社会现实的不满和反思。折叠

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