远思渺无极

腰缠十万贯，骑鹤上扬州。
诗翁那得有此，天地一扁舟。
二十四番风信，二十四桥风景，正好及春游。
挂席欲东下，烟雨暗层楼。
紫绮冠，绿玉杖，黑貂裘。
沧波万里，浩荡踪迹寄浮鸥。
想杀南台御史，笑杀南州孺子，何事此淹留。
远思渺无极，日夜大江流。

水调歌头（寄奥屯竹庵察副留金陵约游扬州不果）拼音解读：

yāo 腰 chán 缠 shí 十 wàn 万 guàn 贯 ， ，

qí 骑 hè 鹤 shàng 上 yáng 扬 zhōu 州 。 。

shī 诗 wēng 翁 nà 那 dé 得 yǒu 有 cǐ 此 ， ，

tiān 天 dì 地 yī 一 biǎn 扁 zhōu 舟 。 。

èr 二 shí 十 sì 四 fān 番 fēng 风 xìn 信 ， ，

èr 二 shí 十 sì 四 qiáo 桥 fēng 风 jǐng 景 ， ，

zhèng 正 hǎo 好 jí 及 chūn 春 yóu 游 。 。

guà 挂 xí 席 yù 欲 dōng 东 xià 下 ， ，

yān 烟 yǔ 雨 àn 暗 céng 层 lóu 楼 。 。

zǐ 紫 qǐ 绮 guàn 冠 ， ，

lǜ 绿 yù 玉 zhàng 杖 ， ，

hēi 黑 diāo 貂 qiú 裘 。 。

cāng 沧 bō 波 wàn 万 lǐ 里 ， ，

hào 浩 dàng 荡 zōng 踪 jì 迹 jì 寄 fú 浮 ōu 鸥 。 。

xiǎng 想 shā 杀 nán 南 tái 台 yù 御 shǐ 史 ， ，

xiào 笑 shā 杀 nán 南 zhōu 州 rú 孺 zǐ 子 ， ，

hé 何 shì 事 cǐ 此 yān 淹 liú 留 。 。

yuǎn 远 sī 思 miǎo 渺 wú 无 jí 极 ， ，

rì 日 yè 夜 dà 大 jiāng 江 liú 流 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘的是一个富有、自负的人物骑着仙鹤游览扬州。诗人认为这个人物无法与真正的文学巨匠相比，因为他所追求的只是享乐和华丽的装饰品。尽管他游览了许多地方，但他似乎对这些美景也缺少真正的欣赏和体验。他想要继续向东旅行，但天气的变化妨碍了他的计划。最后，他陷入了沉思，试图回顾过去的经历，但无法找到任何深刻的意义。整首诗描绘了一个浮华和虚荣的人物，以及他对生命和存在的浅薄理解。

背诵

腰缠十万贯，骑鹤上扬州。<br>诗翁那得有此，天地一扁舟。<br>二十四番风信，二十四桥风景，正好及春游。<br>挂席欲东下，烟雨暗层楼。<br>紫绮冠，绿玉杖，黑貂裘。<br>沧波万里，浩荡踪迹寄浮鸥。<br>想杀南台御史，笑杀南州孺子，何事此淹留。<br><span style="color:#FF0000;"><b>远思渺无极</b></span>，日夜大江流。<br>《远思渺无极》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1296802.html

相关翻译

相关赏析

水调歌头（寄奥屯竹庵察副留金陵约游扬州不果）注释

【二十四桥】故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》：“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驛桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起，东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“廿西桥即吴家砖桥，一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白，淮南八月泻银河。”漢【二十四番风信】即二十四番花信风。宋周煇《清波杂志》卷九：“江南自初春至首夏有二十四番风信，梅花风最先，楝花风居后。”…展开

【二十四桥】故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》：“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驛桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起，东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“廿西桥即吴家砖桥，一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白，淮南八月泻银河。”漢【二十四番风信】即二十四番花信风。宋周煇《清波杂志》卷九：“江南自初春至首夏有二十四番风信，梅花风最先，楝花风居后。”折叠

水调歌头（寄奥屯竹庵察副留金陵约游扬州不果）诗意赏析

这首诗描绘的是一个富有、自负的人物骑着仙鹤游览扬州。诗人认为这个人物无法与真正的文学巨匠相比，因为他所追求的只是享乐和华…展开

这首诗描绘的是一个富有、自负的人物骑着仙鹤游览扬州。诗人认为这个人物无法与真正的文学巨匠相比，因为他所追求的只是享乐和华丽的装饰品。尽管他游览了许多地方，但他似乎对这些美景也缺少真正的欣赏和体验。他想要继续向东旅行，但天气的变化妨碍了他的计划。最后，他陷入了沉思，试图回顾过去的经历，但无法找到任何深刻的意义。整首诗描绘了一个浮华和虚荣的人物，以及他对生命和存在的浅薄理解。折叠

作者介绍

黎廷瑞 　　黎廷瑞（1250年～1308年），字祥仲，鄱阳（今江西波阳）人。度宗成淳七年（1271）赐同进士出身，时年二十二。授肇庆府司法参车，需次未上。宋亡，幽居山中十年，与吴存、徐瑞等遥。元世祖至元二十三年（1286），摄本郡教事。凡五年。退后不出，更号俟庵。武宗至大元年卒。有《芳洲集》三卷，收入清史简编《鄱阳五家集》中。事见本集卷首小传。…详情