挥翰风雷吼

寓意登临诗与酒。
豪气直冲牛斗。
挥翰风雷吼。
我生嗟在东坡后。
流水高山琴静奏。
莫笑知音未偶。
天意君知否。
穷通在道吾何有。

惜芳菲（述怀）拼音解读：

yù 寓 yì 意 dēng 登 lín 临 shī 诗 yǔ 与 jiǔ 酒 。 。

háo 豪 qì 气 zhí 直 chōng 冲 niú 牛 dòu 斗 。 。

huī 挥 hàn 翰 fēng 风 léi 雷 hǒu 吼 。 。

wǒ 我 shēng 生 jiē 嗟 zài 在 dōng 东 pō 坡 hòu 后 。 。

liú 流 shuǐ 水 gāo 高 shān 山 qín 琴 jìng 静 zòu 奏 。 。

mò 莫 xiào 笑 zhī 知 yīn 音 wèi 未 ǒu 偶 。 。

tiān 天 yì 意 jūn 君 zhī 知 fǒu 否 。 。

qióng 穷 tōng 通 zài 在 dào 道 wú 吾 hé 何 yǒu 有 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义是：作者借登高远望、饮酒畅谈之意表达了自己豪放不羁、才华横溢的性格特点，并且以此来缅怀东晋诗人苏轼。他在流水高山之中弹奏着自己的琴音，寻找志同道合的知音却未能相遇，而穷通富贵在命中已定，自己也无法左右。同时，作者暗示着天命所归、能否获得成功并非个人所能左右，应顺其自然，顺应人生道路。

背诵

寓意登临诗与酒。<br>豪气直冲牛斗。<br><span style="color:#FF0000;"><b>挥翰风雷吼</b></span>。<br>我生嗟在东坡后。<br>流水高山琴静奏。<br>莫笑知音未偶。<br>天意君知否。<br>穷通在道吾何有。<br>《挥翰风雷吼》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1282068.html

相关翻译

相关赏析

惜芳菲（述怀）注释

【流水高山】1.《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峩峩兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”后以“流水高山”指美妙的乐曲。宋辛弃疾《谒金门·和廓之五月雪楼小集韵》词：“流水高山絃断絶，怒蛙声自咽。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“也不弹雅调与亲声，流水高山多不是，何似一声声尽説相思。”《冷眼观》第二二回：“不过因为我国政府讳言革命，所以他就变了这么一个谜语出来，把人猜着顽罢了。惜乎那人不悟，倒未免叫李君反存了个流水高山知音絶少的观念在心里了。”2.借指知音、知己。宋王安石《伯牙》诗：“故人舍我归黄壤，流水高山深自知。”清方文《得梅朗三凶问因寄麻孟璿沉景山》诗：“流水高山交不浅，素车白马见何难。”3.即高山流水。古琴曲。宋罗烨《醉翁谈录·小说引子》：“也题《流水高山》句，也赋《阳春白雪》吟。”明叶宪祖《易水寒》第四折：“暂来锦瑟佳人傍，《流水高山》细评量。”《天雨花》第二三回：“君前重与翻新调，《流水高山》好。”…展开

【流水高山】1.《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峩峩兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”后以“流水高山”指美妙的乐曲。宋辛弃疾《谒金门·和廓之五月雪楼小集韵》词：“流水高山絃断絶，怒蛙声自咽。”金董解元《西厢记诸宫调》卷四：“也不弹雅调与亲声，流水高山多不是，何似一声声尽説相思。”《冷眼观》第二二回：“不过因为我国政府讳言革命，所以他就变了这么一个谜语出来，把人猜着顽罢了。惜乎那人不悟，倒未免叫李君反存了个流水高山知音絶少的观念在心里了。”2.借指知音、知己。宋王安石《伯牙》诗：“故人舍我归黄壤，流水高山深自知。”清方文《得梅朗三凶问因寄麻孟璿沉景山》诗：“流水高山交不浅，素车白马见何难。”3.即高山流水。古琴曲。宋罗烨《醉翁谈录·小说引子》：“也题《流水高山》句，也赋《阳春白雪》吟。”明叶宪祖《易水寒》第四折：“暂来锦瑟佳人傍，《流水高山》细评量。”《天雨花》第二三回：“君前重与翻新调，《流水高山》好。”折叠

惜芳菲（述怀）诗意赏析

这首诗的含义是：作者借登高远望、饮酒畅谈之意表达了自己豪放不羁、才华横溢的性格特点，并且以此来缅怀东晋诗人苏轼。他在流水…展开

这首诗的含义是：作者借登高远望、饮酒畅谈之意表达了自己豪放不羁、才华横溢的性格特点，并且以此来缅怀东晋诗人苏轼。他在流水高山之中弹奏着自己的琴音，寻找志同道合的知音却未能相遇，而穷通富贵在命中已定，自己也无法左右。同时，作者暗示着天命所归、能否获得成功并非个人所能左右，应顺其自然，顺应人生道路。折叠

作者介绍

曹冠 曹冠字宗臣，号双溪，东阳（今属浙江）人。绍兴二十四年进士。二十五年，为平江府府学教授，旋除国子录擢左宣议郎、太常博士，寻兼权中书门下检正诸房公事。桧死，为撰谥议，称桧「光弼圣主，绍开中兴，安宗社与阽危之中，恢太平于板荡之后。道德先天地，勋业冠古今」后数日，以右正言张修等论罢。明年，又被论为秦埙假手驳放科名。孝宗时，许再试，复登乾道五年（1169）进士。绍熙…详情