经旬一见通宵

丝丝线线。
惹起云根燕。
万里江山春欲遍。
多在梨花庭院。
经旬一见通宵。
恍如身在蓝桥。
记与巫山神女，不禁暮暮朝朝。

清平乐（咏雨）拼音解读：

sī 丝 sī 丝 xiàn 线 xiàn 线 。 。

rě 惹 qǐ 起 yún 云 gēn 根 yàn 燕 。 。

wàn 万 lǐ 里 jiāng 江 shān 山 chūn 春 yù 欲 biàn 遍 。 。

duō 多 zài 在 lí 梨 huā 花 tíng 庭 yuàn 院 。 。

jīng 经 xún 旬 yī 一 jiàn 见 tōng 通 xiāo 宵 。 。

huǎng 恍 rú 如 shēn 身 zài 在 lán 蓝 qiáo 桥 。 。

jì 记 yǔ 与 wū 巫 shān 山 shén 神 nǚ 女 ， ，

bú 不 jìn 禁 mù 暮 mù 暮 cháo 朝 cháo 朝 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了对于美好爱情的追求和渴望，其中“丝丝线线”意味着相互间纠缠不清、难舍难分的感情。而“云根燕”则是指在春天时，情侣之间的甜蜜与恩爱，其美好程度让人无法抗拒。整首诗描绘了一个美丽的江山景象，而作者则坚信他与他的爱人能够共同享受这一美好，共同走过漫长的岁月。最后，作者将其与巫山神女相比较，意味着这段情感不仅美好，也是神圣和永恒的。

背诵

丝丝线线。<br>惹起云根燕。<br>万里江山春欲遍。<br>多在梨花庭院。<br><span style="color:#FF0000;"><b>经旬一见通宵</b></span>。<br>恍如身在蓝桥。<br>记与巫山神女，不禁暮暮朝朝。<br>《经旬一见通宵》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1280392.html

相关翻译

相关赏析

清平乐（咏雨）注释

【暮暮朝朝】日日夜夜。宋李纲《访李道士》诗：“自言身在此山中，暮暮朝朝看不足。”元张可久《普天乐·收心》曲：“花花草草，暮暮朝朝，关心三月春，开口千金笑。”郭沫若《残春及其他·牧羊哀话一》：“﹝赤壁江﹞，汇集万二千峰的溪流，暮暮朝朝，带着哀怨的声音，被那狂暴的日本海潮吞吸而去。”典【巫山神女】相传赤帝之女名姚姬，未嫁而卒，葬于巫山之阳，楚怀王游高唐，昼寝，梦与其神相遇，自称“巫山之女”。见宋玉《高唐赋》序及李善注。后人附会，为之立像，称为“巫山神女”。宋陆游《入蜀记》卷六：“过巫山凝真观，謁妙用真人祠。真人，即世所谓巫山神女也。”宋陈德武《清平乐·咏雨》词：“经旬一见通宵，恍如身在蓝桥，记与巫山神女，不禁暮暮朝朝。”郭沫若《屈原》第四幕：“把南后恭维得无以复加，说她是巫山神女下凡。”…展开

【暮暮朝朝】日日夜夜。宋李纲《访李道士》诗：“自言身在此山中，暮暮朝朝看不足。”元张可久《普天乐·收心》曲：“花花草草，暮暮朝朝，关心三月春，开口千金笑。”郭沫若《残春及其他·牧羊哀话一》：“﹝赤壁江﹞，汇集万二千峰的溪流，暮暮朝朝，带着哀怨的声音，被那狂暴的日本海潮吞吸而去。”典【巫山神女】相传赤帝之女名姚姬，未嫁而卒，葬于巫山之阳，楚怀王游高唐，昼寝，梦与其神相遇，自称“巫山之女”。见宋玉《高唐赋》序及李善注。后人附会，为之立像，称为“巫山神女”。宋陆游《入蜀记》卷六：“过巫山凝真观，謁妙用真人祠。真人，即世所谓巫山神女也。”宋陈德武《清平乐·咏雨》词：“经旬一见通宵，恍如身在蓝桥，记与巫山神女，不禁暮暮朝朝。”郭沫若《屈原》第四幕：“把南后恭维得无以复加，说她是巫山神女下凡。”折叠

清平乐（咏雨）诗意赏析

这首诗表达了对于美好爱情的追求和渴望，其中“丝丝线线”意味着相互间纠缠不清、难舍难分的感情。而“云根燕”则是指在春天时，…展开

这首诗表达了对于美好爱情的追求和渴望，其中“丝丝线线”意味着相互间纠缠不清、难舍难分的感情。而“云根燕”则是指在春天时，情侣之间的甜蜜与恩爱，其美好程度让人无法抗拒。整首诗描绘了一个美丽的江山景象，而作者则坚信他与他的爱人能够共同享受这一美好，共同走过漫长的岁月。最后，作者将其与巫山神女相比较，意味着这段情感不仅美好，也是神圣和永恒的。折叠

作者介绍

陈德武 陈德武（生平不详）三山（今福建福州）人。有《白雪遗音》一卷。其《望海潮》词云：「之官路远，篙师又促旧航。」又同调云：「三分春色，十分官事。」盖尝出仕，道经钱塘、桂林、睢宁、浔阳等地。余皆不详。…详情