河洛染腥_

出自宋朝刘过的《八声甘州(送湖北招抚吴猎)
问紫岩去后汉公卿,不知几貂蝉。
谁能借留侯_,著祖生鞭。
依旧尘沙万里,河洛染腥_
谁识道山客,衣钵曾传。
共记玉堂对策,欲先明大义,次第筹边。
况重湖八桂,袖手已多年。
望中原驱驰去也,拥十州、牙纛正翩翩。
春风早,看东南王气,飞绕星躔。
八声甘州(送湖北招抚吴猎)拼音解读
wèn yán hòu hàn gōng qīng
zhī diāo chán
shuí néng jiè liú hóu _ _
zhe shēng biān
jiù chén shā wàn
luò rǎn xīng _ _
shuí shí dào shān
céng chuán
gòng táng duì
xiān míng
chóu biān
kuàng zhòng guì
xiù shǒu duō nián
wàng zhōng yuán chí
yōng shí zhōu dào zhèng piān piān
chūn fēng zǎo
kàn dōng nán wáng
fēi rào xīng chán

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个英雄离开紫岩之后的情景。在他离开后,皇室和政治精英们不知道貂蝉的下落。有人希望能够得到留侯的支持,并且引用了著名的祖生鞭来表明他们的诚意。在一片尘土飞扬、河洛染血的背景下,有些人依然认识那个身穿道袍、传授智慧的山客。作者还提到了对边境地区的关注,包括重视湖南八桂地区的发展。最后,作者描述了英雄离开中原的场面,庆祝其正义感和荣耀,同时也注意到春天的气息和东南方的天象。

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相关赏析

八声甘州(送湖北招抚吴猎)注释

【祖生鞭】语出《世说新语·赏誉下》“刘琨称祖车骑为朗诣”刘孝标注引晋虞预《晋书》:“刘琨与亲旧书曰:‘吾枕戈待旦,志梟逆虏,常恐祖生(指祖逖)先吾著鞭耳。’”后因以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗:“多逢剿絶儿,先著祖生鞭。”宋杨万里《寄题郭汉卿琴堂》诗:“如何划然里,犹露祖生鞭。”明杨珽《龙膏记·旅况》:“分明是洛阳季子,临邛司马,长安曼倩,岂久困尘寰,从今去,愿君好着祖生鞭。”亦作“祖逖鞭”。周咏《去国吟》:“湖海蹉跎祖逖鞭,闻鷄五夜不成眠。”漢…展开
【祖生鞭】语出《世说新语·赏誉下》“刘琨称祖车骑为朗诣”刘孝标注引晋虞预《晋书》:“刘琨与亲旧书曰:‘吾枕戈待旦,志梟逆虏,常恐祖生(指祖逖)先吾著鞭耳。’”后因以“祖生鞭”为勉人努力进取的典故。唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗:“多逢剿絶儿,先著祖生鞭。”宋杨万里《寄题郭汉卿琴堂》诗:“如何划然里,犹露祖生鞭。”明杨珽《龙膏记·旅况》:“分明是洛阳季子,临邛司马,长安曼倩,岂久困尘寰,从今去,愿君好着祖生鞭。”亦作“祖逖鞭”。周咏《去国吟》:“湖海蹉跎祖逖鞭,闻鷄五夜不成眠。”漢折叠

八声甘州(送湖北招抚吴猎)诗意赏析

这首诗描绘了一个英雄离开紫岩之后的情景。在他离开后,皇室和政治精英们不知道貂蝉的下落。有人希望能够得到留侯的支持,并且引…展开
这首诗描绘了一个英雄离开紫岩之后的情景。在他离开后,皇室和政治精英们不知道貂蝉的下落。有人希望能够得到留侯的支持,并且引用了著名的祖生鞭来表明他们的诚意。在一片尘土飞扬、河洛染血的背景下,有些人依然认识那个身穿道袍、传授智慧的山客。作者还提到了对边境地区的关注,包括重视湖南八桂地区的发展。最后,作者描述了英雄离开中原的场面,庆祝其正义感和荣耀,同时也注意到春天的气息和东南方的天象。折叠

作者介绍

刘过 刘过 刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。…详情

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