忘我忘世

江山风月，耳目声色。
取之无禁，用之不竭。
造物之无尽藏，月白风清，有客有酒。
踞虎登龙，放舟中流。
听其所止而休焉。
归去来兮，昨非今是。
旧菊都荒，新松老矣。
吾年今已如此。
归去来兮，忘我忘世。
草木欣荣，幽人感此。
吾生行且休矣。

哨遍拼音解读：

jiāng 江 shān 山 fēng 风 yuè 月 ， ，

ěr 耳 mù 目 shēng 声 sè 色 。 。

qǔ 取 zhī 之 wú 无 jìn 禁 ， ，

yòng 用 zhī 之 bú 不 jié 竭 。 。

zào 造 wù 物 zhī 之 wú 无 jìn 尽 cáng 藏 ， ，

yuè 月 bái 白 fēng 风 qīng 清 ， ，

yǒu 有 kè 客 yǒu 有 jiǔ 酒 。 。

jù 踞 hǔ 虎 dēng 登 lóng 龙 ， ，

fàng 放 zhōu 舟 zhōng 中 liú 流 。 。

tīng 听 qí 其 suǒ 所 zhǐ 止 ér 而 xiū 休 yān 焉 。 。

guī 归 qù 去 lái 来 xī 兮 ， ，

zuó 昨 fēi 非 jīn 今 shì 是 。 。

jiù 旧 jú 菊 dōu 都 huāng 荒 ， ，

xīn 新 sōng 松 lǎo 老 yǐ 矣 。 。

wú 吾 nián 年 jīn 今 yǐ 已 rú 如 cǐ 此 。 。

guī 归 qù 去 lái 来 xī 兮 ， ，

wàng 忘 wǒ 我 wàng 忘 shì 世 。 。

cǎo 草 mù 木 xīn 欣 róng 荣 ， ，

yōu 幽 rén 人 gǎn 感 cǐ 此 。 。

wú 吾 shēng 生 háng 行 qiě 且 xiū 休 yǐ 矣 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了江山美景和世俗的声色，人们可以自由地欣赏和使用它们。创造者无穷尽的智慧和自然的美好被表现出来，而人们则在其中享受着自己的生命。作者表达了自己年老之后回首人生，感叹岁月流逝，也借此呼唤人们应该珍惜眼前的美好，不忘初心，追求内心真正的幸福。

背诵

江山风月，耳目声色。<br>取之无禁，用之不竭。<br>造物之无尽藏，月白风清，有客有酒。<br>踞虎登龙，放舟中流。<br>听其所止而休焉。<br>归去来兮，昨非今是。<br>旧菊都荒，新松老矣。<br>吾年今已如此。<br>归去来兮，<span style="color:#FF0000;"><b>忘我忘世</b></span>。<br>草木欣荣，幽人感此。<br>吾生行且休矣。<br>《忘我忘世》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1249652.html

相关翻译

相关赏析

哨遍注释

【月白风清】月夜的明朗幽静。宋苏轼《后赤壁赋》：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”元李文蔚《燕青博鱼》第三折：“这早晚玉绳高，银河浅，恰正是夜阑人静，端的这月白风清。”《三国演义》第七七回：“是夜月白风清，三更已后，普浄正在庵中静坐。”清王韬《淞滨琐话·李延庚》：“其时则月白风清，其地则深山昧谷。”秦牧《花城·土地》：“不论是在月白风清还是九级风浪的夜里，他们都全神贯注地盯着宽阔的海域。”汉【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九：“出生业用无穷，故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》：“独自无赖，试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议，工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》：“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺，都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》：“武德中，有沙门信义习禪，以三阶为业，於化度寺置无尽藏。贞观之后，捨施钱帛金玉，积聚不可胜计。”…展开

【月白风清】月夜的明朗幽静。宋苏轼《后赤壁赋》：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何！”元李文蔚《燕青博鱼》第三折：“这早晚玉绳高，银河浅，恰正是夜阑人静，端的这月白风清。”《三国演义》第七七回：“是夜月白风清，三更已后，普浄正在庵中静坐。”清王韬《淞滨琐话·李延庚》：“其时则月白风清，其地则深山昧谷。”秦牧《花城·土地》：“不论是在月白风清还是九级风浪的夜里，他们都全神贯注地盯着宽阔的海域。”汉【无尽藏】佛教语。谓佛德广大无边，作用于万物，无穷无尽。《大乘义章》十四：“德广难穷，名为无尽。无尽之德苞含曰藏。”唐法藏《华严探玄记》卷十九：“出生业用无穷，故曰无尽藏。”2.泛指事物之取用无穷者。宋苏轼《前赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。”明李贽《杂说》：“独自无赖，试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议，工巧固可思也。”郭沫若《天地玄黄·走向人民文艺》：“任何开化民族的古代文艺或未开化民族的现存文艺，都往往蕴含着无尽藏的美。”指佛寺中储积各方所施舍的财物的地方。《太平广记》卷四九三引唐陆长源《辨疑志·裴玄智》：“武德中，有沙门信义习禪，以三阶为业，於化度寺置无尽藏。贞观之后，捨施钱帛金玉，积聚不可胜计。”折叠

哨遍诗意赏析

这首诗描绘了江山美景和世俗的声色，人们可以自由地欣赏和使用它们。创造者无穷尽的智慧和自然的美好被表现出来，而人们则在其中…展开

这首诗描绘了江山美景和世俗的声色，人们可以自由地欣赏和使用它们。创造者无穷尽的智慧和自然的美好被表现出来，而人们则在其中享受着自己的生命。作者表达了自己年老之后回首人生，感叹岁月流逝，也借此呼唤人们应该珍惜眼前的美好，不忘初心，追求内心真正的幸福。折叠

作者介绍

徐经孙 　　生于宋光宗绍熙三年，卒于度宗咸淳九年【公元一一九二年一二七三年】，年八十三岁。宝庆二年，（公元一二二六年）第进士，授浏阳主簿。累迁太子左庶子，太子詹事，敷陈经义，随事启迪。景定三年，（公元一二六二年）春雷，诏求直言。经孙奏年来忠谠之气，郁不得行，上帝降鉴，假雷以鸣。人谓切中时病。累官翰林学士知制诰。公田议起，经孙极论不便，忤贾似道，罢归。家在洪、…详情