应仗至人开
出自宋朝张继先的《满庭芳(用于真人韵和元真)》- 心境双清,古今同乐,胜缘休道无媒。
天门高妙,应仗至人开。
岂比寻常意绪,方寸地、不贮纤埃。
仍须信,金坚石确,一志断无回。
真元,真可爱,真师真友,且喜无猜。
就中更脱洒,不顾形骸。
可是正容而悟,凭真趣、改易凡胎。
神明会,尘缨世网,莫共话由来。
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这首诗描写了一个人的内心世界,他的心境清明,可以享受到古今同乐的乐趣。他不需要任何媒介,因为他有与至高无上的存在——天门相通,可以体验到至高无上的奥妙。与平常人不同的是,他的思想不被琐事占据,保持着纯净,他的志向坚定,一旦决定就不会动摇。他喜欢真正的朋友,并愿意舍弃所有物质的束缚去专注于寻找内心的真正快乐。他深信真实的元素是可爱的,也非常珍惜真正的导师和朋友,他们没有猜疑。在他的修行过程中,他将继续努力摆脱尘缘的束缚,以便更好地理解神灵的存在和创造世界的真正含义。
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满庭芳(用于真人韵和元真)注释
【方寸地】1.一寸见方之地。极言地小。《新唐书·员半千传》:“陛下何惜玉陛方寸地,不使臣披露肝胆乎?”2.指心。《列子·仲尼》:“嘻!吾见子之心矣,方寸之地虚矣。”宋罗大经《鹤林玉露》卷六:“俗语云:‘但存方寸地,留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见於经传,却亦甚雅。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“陶铁僧叉大拇指不离方寸地道:‘告员外,实不敢相瞒,是有四五十钱,安在一箇去处。’”清百一居士《壶天录》卷上:“只隔这重门,恐无术周知民隐;但凭方寸地,愿尔曹共体吾心。”…展开【方寸地】1.一寸见方之地。极言地小。《新唐书·员半千传》:“陛下何惜玉陛方寸地,不使臣披露肝胆乎?”2.指心。《列子·仲尼》:“嘻!吾见子之心矣,方寸之地虚矣。”宋罗大经《鹤林玉露》卷六:“俗语云:‘但存方寸地,留与子孙耕。’指心而言也。三字虽不见於经传,却亦甚雅。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“陶铁僧叉大拇指不离方寸地道:‘告员外,实不敢相瞒,是有四五十钱,安在一箇去处。’”清百一居士《壶天录》卷上:“只隔这重门,恐无术周知民隐;但凭方寸地,愿尔曹共体吾心。”折叠满庭芳(用于真人韵和元真)诗意赏析
这首诗描写了一个人的内心世界,他的心境清明,可以享受到古今同乐的乐趣。他不需要任何媒介,因为他有与至高无上的存在——天门…展开这首诗描写了一个人的内心世界,他的心境清明,可以享受到古今同乐的乐趣。他不需要任何媒介,因为他有与至高无上的存在——天门相通,可以体验到至高无上的奥妙。与平常人不同的是,他的思想不被琐事占据,保持着纯净,他的志向坚定,一旦决定就不会动摇。他喜欢真正的朋友,并愿意舍弃所有物质的束缚去专注于寻找内心的真正快乐。他深信真实的元素是可爱的,也非常珍惜真正的导师和朋友,他们没有猜疑。在他的修行过程中,他将继续努力摆脱尘缘的束缚,以便更好地理解神灵的存在和创造世界的真正含义。折叠 -
张继先
张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天师派张继先天师、林灵…详情
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