茫茫角动

吹箫人去。
但桂影徘徊，荒杯承露。
东望芙蓉缥缈，寒光如注。
去年夜半横江梦，倚危樯、参差会赋。
茫茫角动，回舟尽兴，未惊鸥鹭。
情知道、明年何处。
漫待客黄楼，尘波前度。
二十四桥，颇有杜书记否。
二三子者今如此，看使君、角巾东路。
人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。

桂枝香（寄扬州马观复。时新旧侯交恶，甚思去年中秋泛月，感恨难言）拼音解读：

chuī 吹 xiāo 箫 rén 人 qù 去 。 。

dàn 但 guì 桂 yǐng 影 pái 徘 huái 徊 ， ，

huāng 荒 bēi 杯 chéng 承 lù 露 。 。

dōng 东 wàng 望 fú 芙 róng 蓉 piāo 缥 miǎo 缈 ， ，

hán 寒 guāng 光 rú 如 zhù 注 。 。

qù 去 nián 年 yè 夜 bàn 半 héng 横 jiāng 江 mèng 梦 ， ，

yǐ 倚 wēi 危 qiáng 樯 、 、 cān 参 chà 差 huì 会 fù 赋 。 。

máng 茫 máng 茫 jiǎo 角 dòng 动 ， ，

huí 回 zhōu 舟 jìn 尽 xìng 兴 ， ，

wèi 未 jīng 惊 ōu 鸥 lù 鹭 。 。

qíng 情 zhī 知 dào 道 、 、 míng 明 nián 年 hé 何 chù 处 。 。

màn 漫 dài 待 kè 客 huáng 黄 lóu 楼 ， ，

chén 尘 bō 波 qián 前 dù 度 。 。

èr 二 shí 十 sì 四 qiáo 桥 ， ，

pō 颇 yǒu 有 dù 杜 shū 书 jì 记 fǒu 否 。 。

èr 二 sān 三 zǐ 子 zhě 者 jīn 今 rú 如 cǐ 此 ， ，

kàn 看 shǐ 使 jūn 君 、 、 jiǎo 角 jīn 巾 dōng 东 lù 路 。 。

rén 人 jiān 间 fǔ 俯 yǎng 仰 ， ，

bēi 悲 huān 欢 hé 何 xiàn 限 ， ，

tuán 团 yuán 圆 rú 如 gù 故 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗叙述了吹箫人的离去，但是桂树在微风中摇曳，荒芜的酒杯里仍残留着露水。向东望去，芙蓉塘上的景色若隐若现，寒光倾泻而下。 作者回忆起去年夜半时曾做梦横渡江面，在摇摆不定的船桅旁倚靠，奏出参差错落的赋曲。此刻，他们在茫茫流水中嬉戏玩乐，没有惊扰到鸥鹭。他知道明年他们会在何处相聚，等待客人前来黄楼招待，看尘埃飞扬的车马穿过二十四桥，想必有许多人像当年的自己和伙伴一样，途经这里。 诗歌表达了人生百态，欢乐与悲伤都有其存在的必要性，重点强调了团圆的重要性和它所带来的安慰。

背诵

吹箫人去。<br>但桂影徘徊，荒杯承露。<br>东望芙蓉缥缈，寒光如注。<br>去年夜半横江梦，倚危樯、参差会赋。<br><span style="color:#FF0000;"><b>茫茫角动</b></span>，回舟尽兴，未惊鸥鹭。<br>情知道、明年何处。<br>漫待客黄楼，尘波前度。<br>二十四桥，颇有杜书记否。<br>二三子者今如此，看使君、角巾东路。<br>人间俯仰，悲欢何限，团圆如故。<br>《茫茫角动》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1220672.html

相关翻译

相关赏析

桂枝香（寄扬州马观复。时新旧侯交恶，甚思去年中秋泛月，感恨难言）注释

【二三子】犹言诸君；几个人。《论语·八佾》：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为鐸。”南朝梁江淹《杂体诗》：“眷我二三子，辞义丽金雘。”唐韩愈《山石》诗：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”宋梅尧臣《春日游龙门山寺》诗：“还邀二三子，共到凿龙游。”清叶廷琯《鸥波渔话·黄子久别居》：“余居是山，夏初与二三子相羊瀑流间，得芝草三耦。”【二十四桥】故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》：“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驛桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起，东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“廿西桥即吴家砖桥，一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白，淮南八月泻银河。”漢…展开

【二三子】犹言诸君；几个人。《论语·八佾》：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为鐸。”南朝梁江淹《杂体诗》：“眷我二三子，辞义丽金雘。”唐韩愈《山石》诗：“嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。”宋梅尧臣《春日游龙门山寺》诗：“还邀二三子，共到凿龙游。”清叶廷琯《鸥波渔话·黄子久别居》：“余居是山，夏初与二三子相羊瀑流间，得芝草三耦。”【二十四桥】故址在江苏省扬州市江都县西郊。唐杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹簫？”《方舆胜览》谓隋代已有二十四桥，并以城门坊市为名。宋韩令坤筑州城，别立桥梁，所谓二十四桥或存或废，已难查考。宋沉括《梦溪补笔谈·杂志》：“扬州在唐时最盛。旧城南北十五里一百一十步，东西七里三十步，可纪者有二十四桥。最西浊河茶园桥……自驛桥北河流东出，有参佐桥，次东水门，东出有山光桥。”系指扬州城外西自浊河桥茶园桥起，东至山光桥止沿途所有的桥。清李斗《扬州画舫录·冈西录》则以为：“廿西桥即吴家砖桥，一名红药桥……《扬州鼓吹词序》云：是桥因古之二十四美人吹簫于此，故名。或曰即古之二十四桥，二説皆非。”后用以指歌舞繁华之地。宋周邦彦《玉楼春·惆怅词》：“天涯回首一消魂，二十四桥歌舞地。”元萨都剌《题清凉亭》诗：“二十四桥秋水白，淮南八月泻银河。”漢折叠

桂枝香（寄扬州马观复。时新旧侯交恶，甚思去年中秋泛月，感恨难言）诗意赏析

这首诗叙述了吹箫人的离去，但是桂树在微风中摇曳，荒芜的酒杯里仍残留着露水。向东望去，芙蓉塘上的景色若隐若现，寒光倾泻而下…展开

这首诗叙述了吹箫人的离去，但是桂树在微风中摇曳，荒芜的酒杯里仍残留着露水。向东望去，芙蓉塘上的景色若隐若现，寒光倾泻而下。 作者回忆起去年夜半时曾做梦横渡江面，在摇摆不定的船桅旁倚靠，奏出参差错落的赋曲。此刻，他们在茫茫流水中嬉戏玩乐，没有惊扰到鸥鹭。他知道明年他们会在何处相聚，等待客人前来黄楼招待，看尘埃飞扬的车马穿过二十四桥，想必有许多人像当年的自己和伙伴一样，途经这里。 诗歌表达了人生百态，欢乐与悲伤都有其存在的必要性，重点强调了团圆的重要性和它所带来的安慰。折叠

作者介绍

刘辰翁 刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋末年著名的爱国诗人。 景定三年（1262）登进士第。他一生一生致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺文志》著录为一百卷，已佚。…详情