恰便是司马泪痕多
出自元朝关汉卿的《【双调】大德歌(六首)》- 一粉墙低,景凄凄,正是那西厢月上时。
会得琴中意,我是个香闺里钟子期。
好教人暗想张君瑞,敢则是爱月夜眠迟。
二绿杨堤,画船儿,正撞着一帆风赶上水。
冯魁吃的醺醺醉,怎想着金山寺壁上诗。
醒来不见多姝丽,冷清清空载月明归。
三郑元和,受寂寞,道是你无钱怎奈何?哥哥家缘破,谁着你摇铜铃唱挽歌。
因打亚仙门前过,恰便是司马泪痕多。
四谢家村,赏芳春,疑怪他桃花冷笑人。
着谁传芳信,强题诗也断魂。
花阴下等待无人问,则听得黄犬吠柴门。
五雪粉华,舞梨花,再不见烟村四五家。
密洒堪图画,看疏林噪晚鸦。
黄芦掩映清江下,斜缆着钓鱼舟差。
六吹一个,弹一个,唱新行大德歌。
快活休张罗,想人生能几何?十分淡薄随缘过,得磨陀处且磨陀。
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗描绘了六个不同的场景,每一个都有不同的主题和情感: 第一部分描述了一个低矮的墙壁和静谧的月夜,暗示了两个人秘密会面。钟子期是一个在香闺里待着的男子,他正在等待着与琴中意见面。诗人呼吁读者想象自己在那里,和张君瑞一起欣赏月光。 第二部分讲述了一个画船儿撞上了帆风的故事,同时也展示了冯魁喝醉之后对艺术的感悟。他看到了金山寺墙上的诗,并感叹自己错过了美好的时光。 第三部分描写了郑元和的孤独和贫穷。他没有钱,也没有人关心他。他曾经哭泣过,就在亚仙门前。司马相如也在这里哭泣过,而他的眼泪留下了千古的传说。 第四部分描述了谢家村的美丽,但同时也强调了空虚和孤独。没有人来问候花阴下的人,只有黄犬吠叫。这里没有爱情,也没有友谊。 第五部分讲述了一个雪粉华的舞者,但她的表演却没有观众欣赏。疏林中的晚鸦是唯一的听众。在江边,一个人钓鱼舟差也是孤独的。所有的家庭都已经散去,只有寂静和孤独留在这里。 最后一部分描绘了一个会吹笛子、弹琴、唱歌的人。他过着简单、淡薄的生活,相信命运的安排,不去追求虚荣的东西。他享受自己的生活,也感到自由和快乐。
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【双调】大德歌(六首)注释
【钟子期】春秋时楚人,伯牙鼓琴,意在高山流水,钟子期听而知之。子期死,伯牙谓世无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味》、《淮南子·修务训》。汉东方朔《七谏·谬谏》:“伯牙之絶弦兮,无钟子期而听之。”【敢则是】只是”。亦作“敢子是”。1.大概是;也许是。元王晔《桃花女》第一折:“你可也敢则是饱諳世事慵开口。”元本高明《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》:“怎的只见杀声在絃中见?敢只是螳螂来捕蝉。”明冯惟敏《醉花阴·仰高亭自寿》套曲:“为甚么懒参禪慵学道?敢子是老先生顿悟高。”2.肯定是;正是。元杨文奎《儿女团圆》第三折:“敢则是天生的聪俊,待改家门,气象儿全别。”元无名氏《马陵道》第一折:“他那里是羞我,敢则是羞你哩!”【一帆风】满帆风。常喻境地顺利。唐吴融《送知古上人》诗:“振锡纔寻三径草,登船忽掛一帆风。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》:“饱三餐饭常知足,得一帆风便可收。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“这便是俗语叫做‘一帆风’,又叫做‘鵓鸽子旺边飞’。”【冷清清】、幽静或凄凉、寂寞。宋蒋捷《梅花引》词:“风拍小帘灯晕舞,对闲影,冷清清,忆旧游。”元曾瑞《集贤宾·宫词》套曲:“香消烛灭冷清清,唯嫦娥与人无世情。”明高明《琵琶记·南浦嘱别》:“眼巴巴望着关山远,冷清清倚定门儿盼。”《红楼梦》第四三回:“焙茗道:‘这是出北门的大道;出去了冷清清,没有什么玩的。’寳玉听説,点头道:‘正要冷清清的地方。’”鲁迅《伪自由书·崇实》:“文化一去不復返,古城千载冷清清。”…展开【钟子期】春秋时楚人,伯牙鼓琴,意在高山流水,钟子期听而知之。子期死,伯牙谓世无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味》、《淮南子·修务训》。汉东方朔《七谏·谬谏》:“伯牙之絶弦兮,无钟子期而听之。”【敢则是】只是”。亦作“敢子是”。1.大概是;也许是。元王晔《桃花女》第一折:“你可也敢则是饱諳世事慵开口。”元本高明《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》:“怎的只见杀声在絃中见?敢只是螳螂来捕蝉。”明冯惟敏《醉花阴·仰高亭自寿》套曲:“为甚么懒参禪慵学道?敢子是老先生顿悟高。”2.肯定是;正是。元杨文奎《儿女团圆》第三折:“敢则是天生的聪俊,待改家门,气象儿全别。”元无名氏《马陵道》第一折:“他那里是羞我,敢则是羞你哩!”【一帆风】满帆风。常喻境地顺利。唐吴融《送知古上人》诗:“振锡纔寻三径草,登船忽掛一帆风。”《醒世恒言·张廷秀逃生救父》:“饱三餐饭常知足,得一帆风便可收。”《初刻拍案惊奇》卷二十:“这便是俗语叫做‘一帆风’,又叫做‘鵓鸽子旺边飞’。”【冷清清】、幽静或凄凉、寂寞。宋蒋捷《梅花引》词:“风拍小帘灯晕舞,对闲影,冷清清,忆旧游。”元曾瑞《集贤宾·宫词》套曲:“香消烛灭冷清清,唯嫦娥与人无世情。”明高明《琵琶记·南浦嘱别》:“眼巴巴望着关山远,冷清清倚定门儿盼。”《红楼梦》第四三回:“焙茗道:‘这是出北门的大道;出去了冷清清,没有什么玩的。’寳玉听説,点头道:‘正要冷清清的地方。’”鲁迅《伪自由书·崇实》:“文化一去不復返,古城千载冷清清。”折叠【双调】大德歌(六首)诗意赏析
这首诗描绘了六个不同的场景,每一个都有不同的主题和情感: 第一部分描述了一个低矮的墙壁和静谧的月夜,暗示了两个人秘密会…展开这首诗描绘了六个不同的场景,每一个都有不同的主题和情感: 第一部分描述了一个低矮的墙壁和静谧的月夜,暗示了两个人秘密会面。钟子期是一个在香闺里待着的男子,他正在等待着与琴中意见面。诗人呼吁读者想象自己在那里,和张君瑞一起欣赏月光。 第二部分讲述了一个画船儿撞上了帆风的故事,同时也展示了冯魁喝醉之后对艺术的感悟。他看到了金山寺墙上的诗,并感叹自己错过了美好的时光。 第三部分描写了郑元和的孤独和贫穷。他没有钱,也没有人关心他。他曾经哭泣过,就在亚仙门前。司马相如也在这里哭泣过,而他的眼泪留下了千古的传说。 第四部分描述了谢家村的美丽,但同时也强调了空虚和孤独。没有人来问候花阴下的人,只有黄犬吠叫。这里没有爱情,也没有友谊。 第五部分讲述了一个雪粉华的舞者,但她的表演却没有观众欣赏。疏林中的晚鸦是唯一的听众。在江边,一个人钓鱼舟差也是孤独的。所有的家庭都已经散去,只有寂静和孤独留在这里。 最后一部分描绘了一个会吹笛子、弹琴、唱歌的人。他过着简单、淡薄的生活,相信命运的安排,不去追求虚荣的东西。他享受自己的生活,也感到自由和快乐。折叠 -
关汉卿
关汉卿(约1220年──1300年),元朝杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物,“元曲四大家”之首。号已斋(一作一斋)、已斋叟。汉族,解州人(今山西省运城),与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”。以杂剧的成就最大,一生写了60多种,今存18种,最著名的有《窦娥冤》;关汉卿也写了不少历史剧,如:《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等;散曲今在小令40多首、套数1…详情
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