盼芳容同栖绣幄
出自元朝周文质的《【双调】蝶恋花_悟迷杨柳楼》- 悟迷杨柳楼台春萧索,庭院深沉,不把相思锁。
睡去犹然有梦合,愁来无处容身躲。
【乔牌儿】想秦楼金缕歌,风流恁共欢乐。
和香折得花一朵,记当时他付托。
【神曲缠】咱彼各,休生间阔,便死也同其棺椁。
虽然未可,妻夫过活,且遥受亲爱的哥哥。
【二】猛可,折锉,蓝桥路千里烟波,桃源洞百结藤萝。
细寻思冰人颇可,好前程等闲差错。
【三】鼓盆歌,寂寞,天差我从新庚和,盼芳容同栖绣幄。
奈儒风难立鸣珂,叹书生轻别素娥,看佳人输与拔禾。
【四】分薄,连枝树柯,斫来烧袄庙火。
病魔,心如刀锉,对青铜知鬓皤。
画阁,更深罗幕,伴灯花珠泪落。
【离亭宴尾】着迷本是伊之祸,辜恩非是咱之过,如之奈何?朱门深闭贾充香,兰房强揣郑生玉,青楼空掷潘安果。
壶中筹掣做签,盘内棋排成课,待卜个他心怎么。
界残妆枕上哭,扣皓齿神前咒,启檀口人行唾。
纸如海样阔,字比针关大,也写不尽衷肠许多。
和恨染志诚他,连愁书负心我。
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这段诗是一个拼接的诗歌,每个部分都有自己的主题和情感。整体上来说,这段诗充满了忧伤和思念。 第一部分描绘了春天的萧索和深沉的庭院,表达了思念之情无法被束缚的意愿。第二部分是关于梦境和忧虑,表现出即使睡觉也不能逃避烦恼的无奈。第三部分描述了孤独和渴望陪伴的感觉,以及在生命中面临困难时心理的挣扎。第四部分则是关于疾病和死亡的想象,表达了对生命脆弱性的认识和不安。 最后一个部分是一个较长的篇章,描述了爱情的痛苦和失落。它通过壶中筹掣、棋排成课等比喻描绘了人们在追寻爱情时所面临的选择和犹豫。同时,它也描绘了人们经历失恋时的痛苦和恨意,以及对未来的不确定感。整首诗以一种极富表现力的方式探讨了人类内心的复杂情感。
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【双调】蝶恋花_悟迷杨柳楼注释
【杨柳楼】。《全元散曲·斗鹌鹑·元宵》:“爱杨柳楼心殢酒,喜芙蓉帐里藏鬮。”【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【心如刀锉】割。元周文质《蝶恋花·悟迷》曲:“病魔,心如刀剉,对青铜知鬢皤。”…展开【杨柳楼】。《全元散曲·斗鹌鹑·元宵》:“爱杨柳楼心殢酒,喜芙蓉帐里藏鬮。”【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。【心如刀锉】割。元周文质《蝶恋花·悟迷》曲:“病魔,心如刀剉,对青铜知鬢皤。”折叠【双调】蝶恋花_悟迷杨柳楼诗意赏析
这段诗是一个拼接的诗歌,每个部分都有自己的主题和情感。整体上来说,这段诗充满了忧伤和思念。 第一部分描绘了春天的萧索和…展开这段诗是一个拼接的诗歌,每个部分都有自己的主题和情感。整体上来说,这段诗充满了忧伤和思念。 第一部分描绘了春天的萧索和深沉的庭院,表达了思念之情无法被束缚的意愿。第二部分是关于梦境和忧虑,表现出即使睡觉也不能逃避烦恼的无奈。第三部分描述了孤独和渴望陪伴的感觉,以及在生命中面临困难时心理的挣扎。第四部分则是关于疾病和死亡的想象,表达了对生命脆弱性的认识和不安。 最后一个部分是一个较长的篇章,描述了爱情的痛苦和失落。它通过壶中筹掣、棋排成课等比喻描绘了人们在追寻爱情时所面临的选择和犹豫。同时,它也描绘了人们经历失恋时的痛苦和恨意,以及对未来的不确定感。整首诗以一种极富表现力的方式探讨了人类内心的复杂情感。折叠 -
周文质
周文质(?-1334),元朝文学家。字仲彬,建德(今属浙江)人,后居杭州。与钟嗣成相交二十余年,良人情深意笃,形影不离,故《录鬼簿》对他有详细的记载:“体貌清癯,学问渊博,资性工巧,文笔新奇。家世儒业,俯就路吏。善丹青,能歌舞,明曲调,谐音律。性尚豪侠,好事敬客善绘画,谐音律。所作杂剧今知有四种。现仅《苏武还乡》(或称《苏武还朝》)存有残曲。散曲存有小令四…详情
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