屈指归期

出自元朝张可久的《【中吕】粉蝶儿_春思花落春
春思花落春归,怨啼红杜鹃声脆,遍园林景物狼籍。
草茸茸,花朵朵,柳摇深翠。
开遍茶蘼,近清和困人天气。
【醉春风】粉暖倩蜂须,泥香沾燕嘴。
迟迟月影上帘钩,犹未起,起。
为想别离,倦余梳洗,暗生憔悴。
【迎仙客】兽炉香篆息,鸾镜暗尘迷,绣床几番和闷倚。
玉腕消金钏松,钗横环翠委。
屈指归期,不觉的粉脸流红泪。
【红绣鞋】花飞尽空闲鸳砌,日初长静掩朱扉,系垂杨何处玉骢嘶?落谁家风月馆?知那里燕莺期?话叮咛不记得。
【十二月】正交颈鸳鸯拆离,恰双栖鸾凤分飞。
效比翼鹣鹣独宿,乐于飞燕燕孤栖。
传芳信归鸿杳杳,盼音书双鲤迟迟。
【尧民歌】呀,因此上美甘甘风月久相违,冷清清云雨杳无期。
静巉巉灯火掩深闺,清耿耿离魂绕孤帏。
伤悲,雕鞍去不归,都则为辜负了韶华日。
【耍孩儿】自别来无一纸真消息,日近长安那里?倚危楼险化做望夫石,暮云烟树凄迷。
把春心几度凭归雁,劳望眼终朝怨落晖。
到此际愁无寐,昏秋水揉红泪眼,淡青山蹙损了蛾眉。
【一煞】想当初教吹箫月下欢,笑藏阄花底杯。
到如今花月成淹滞,月团圆紧把浮云闭,花烂熳频遭骤雨催。
落花残月应何济?花须开谢,月有盈亏。
【尾声】叹春归人未归,盼佳期未有期。
要相逢料得别无计,则除是一枕余香梦儿里。
【中吕】粉蝶儿_春思花落春拼音解读
chūn huā luò chūn guī
yuàn hóng juān shēng cuì
biàn yuán lín jǐng láng
cǎo róng róng
huā duǒ duǒ
liǔ yáo shēn cuì
kāi biàn chá
jìn qīng kùn rén tiān
zuì chūn fēng fěn nuǎn qiàn fēng
xiāng zhān yàn zuǐ
chí chí yuè yǐng shàng lián gōu
yóu wèi
wéi xiǎng bié
juàn shū
àn shēng qiáo cuì
yíng xiān shòu xiāng zhuàn
luán jìng àn chén
xiù chuáng fān mèn
wàn xiāo jīn chuàn sōng
chāi héng huán cuì wěi
zhǐ guī
jiào de fěn liǎn liú hóng lèi
hóng xiù xié huā fēi jìn kōng xián yuān
chū zhǎng jìng yǎn zhū fēi
chuí yáng chù cōng
luò shuí jiā fēng yuè guǎn
zhī yàn yīng
huà dīng níng
shí èr yuè zhèng jiāo jǐng yuān yāng chāi
qià shuāng luán fèng fèn fēi
xiào jiān jiān xiǔ 宿
fēi yàn yàn
chuán fāng xìn guī hóng 鸿 yǎo yǎo
pàn yīn shū shuāng chí chí
yáo mín ya
yīn shàng měi gān gān fēng yuè jiǔ xiàng wéi
lěng qīng qīng yún yǎo
jìng chán chán dēng huǒ yǎn shēn guī
qīng gěng gěng hún rào wéi
shāng bēi
diāo ān guī
dōu wéi le sháo huá
shuǎ hái ér bié lái zhǐ zhēn xiāo
jìn zhǎng ān
wēi lóu xiǎn huà zuò wàng shí
yún yān shù
chūn xīn píng guī yàn
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huā kāi xiè
yuè yǒu yíng kuī
wěi shēng tàn chūn guī rén wèi guī
pàn jiā wèi yǒu
yào xiàng féng liào bié
chú shì zhěn xiāng mèng ér

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这段诗描绘了春天离别与思念的情感。花落归去,鹃鸟愁啼,整个园林景物也变得凌乱混乱。但是在这一切的背后,依然有着美好的春光和生机勃勃的景象。随着时间逐渐流逝,人们面对着自己的情感,感到疲惫、孤独和悔恨。最后,作者再次表达了自己对未来的期待和对相遇的渴望。

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【中吕】粉蝶儿_春思花落春注释

【醉春风】名。又名《怨东风》。参阅《词谱》十四。2.曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。【迎仙客】1.唐大曲名。唐崔令钦《教坊记》:“曲名:……《迎仙客》。”2.词牌名。调见宋史浩词。3.曲牌名。属中吕宫。见元王实甫《西厢记》第一本第二折、明汤显祖《邯郸记·度世》。【红绣鞋】的红色绣花鞋。清蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》:“又是想他,又是恨他,手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”2.旧时的一种酷刑。铸铁为鞋,烧红,使人穿之,用以逼供。清俞樾《茶香室三钞·红绣鞋》:“按今小説,有所谓红绣鞋者,铸铁为鞋,烧红,使人著之。”《天雨花》第二一回:“一样叫做红绣鞋,是用生铁打成一双鞋子,向火内烧的通红,使其人赤足穿了,便牵使步行,连著三双,两足化为灰烬。”【风月馆】。元李行道《灰阑记》第一折:“再不去卖笑追欢风月馆,再不去迎新送旧翠红乡。”典【鸾凤分飞】或情侣离散。唐房千里《寄妾赵氏》诗:“鸞凤分飞海树秋,忍听鐘鼓越王楼。”参见“鸞凤和鸣”。【冷清清】、幽静或凄凉、寂寞。宋蒋捷《梅花引》词:“风拍小帘灯晕舞,对闲影,冷清清,忆旧游。”元曾瑞《集贤宾·宫词》套曲:“香消烛灭冷清清,唯嫦娥与人无世情。”明高明《琵琶记·南浦嘱别》:“眼巴巴望着关山远,冷清清倚定门儿盼。”《红楼梦》第四三回:“焙茗道:‘这是出北门的大道;出去了冷清清,没有什么玩的。’寳玉听説,点头道:‘正要冷清清的地方。’”鲁迅《伪自由书·崇实》:“文化一去不復返,古城千载冷清清。”【清耿耿】清廉耿直。元杨显之《潇湘雨》第二折:“我清耿耿不受民钱。”元无名氏《合同文字》第三折:“他清耿耿水一似,明朗朗镜不如。”元无名氏《神奴儿》第四折:“正撞见你这清耿耿无私曲的待制爷爷,与我这没投奔屈死的神奴儿做主。”【耍孩儿】曲调名。五十四字,平仄通协。明人选辑《玉谷调簧》中收二十馀首。2.地方戏曲剧种名。也叫咳咳腔、嗨嗨调。流行于山西北部和内蒙古一带。【望夫石】名。各地多有,均属民间传说,谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》:“武昌北山有望夫石,状若人立。古传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,携弱子饯送北山,立望夫而化为立石。”辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石,则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶埧、广东省清远市均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及清屈大均《广东新语·望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。明朱有燉《香囊怨》第二折:“凭着我志诚身端正,便化作望夫石也,坚等到河清。”明谢谠《四喜记·翠阁耽思》:“仰望惟君子,无邪不害思,甘为望夫石,何日是归期?”清孙枝蔚《甲申春日纪事》诗之二:“楼中身化望夫石,狱里声如啼夜乌。”汉…展开
【醉春风】名。又名《怨东风》。参阅《词谱》十四。2.曲牌名。调见《太平乐府》。参阅明朱权《太和正音谱·乐府》。【迎仙客】1.唐大曲名。唐崔令钦《教坊记》:“曲名:……《迎仙客》。”2.词牌名。调见宋史浩词。3.曲牌名。属中吕宫。见元王实甫《西厢记》第一本第二折、明汤显祖《邯郸记·度世》。【红绣鞋】的红色绣花鞋。清蒲松龄《聊斋志异·凤阳士人》:“又是想他,又是恨他,手拿着红绣鞋儿占鬼卦。”2.旧时的一种酷刑。铸铁为鞋,烧红,使人穿之,用以逼供。清俞樾《茶香室三钞·红绣鞋》:“按今小説,有所谓红绣鞋者,铸铁为鞋,烧红,使人著之。”《天雨花》第二一回:“一样叫做红绣鞋,是用生铁打成一双鞋子,向火内烧的通红,使其人赤足穿了,便牵使步行,连著三双,两足化为灰烬。”【风月馆】。元李行道《灰阑记》第一折:“再不去卖笑追欢风月馆,再不去迎新送旧翠红乡。”典【鸾凤分飞】或情侣离散。唐房千里《寄妾赵氏》诗:“鸞凤分飞海树秋,忍听鐘鼓越王楼。”参见“鸞凤和鸣”。【冷清清】、幽静或凄凉、寂寞。宋蒋捷《梅花引》词:“风拍小帘灯晕舞,对闲影,冷清清,忆旧游。”元曾瑞《集贤宾·宫词》套曲:“香消烛灭冷清清,唯嫦娥与人无世情。”明高明《琵琶记·南浦嘱别》:“眼巴巴望着关山远,冷清清倚定门儿盼。”《红楼梦》第四三回:“焙茗道:‘这是出北门的大道;出去了冷清清,没有什么玩的。’寳玉听説,点头道:‘正要冷清清的地方。’”鲁迅《伪自由书·崇实》:“文化一去不復返,古城千载冷清清。”【清耿耿】清廉耿直。元杨显之《潇湘雨》第二折:“我清耿耿不受民钱。”元无名氏《合同文字》第三折:“他清耿耿水一似,明朗朗镜不如。”元无名氏《神奴儿》第四折:“正撞见你这清耿耿无私曲的待制爷爷,与我这没投奔屈死的神奴儿做主。”【耍孩儿】曲调名。五十四字,平仄通协。明人选辑《玉谷调簧》中收二十馀首。2.地方戏曲剧种名。也叫咳咳腔、嗨嗨调。流行于山西北部和内蒙古一带。【望夫石】名。各地多有,均属民间传说,谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》:“武昌北山有望夫石,状若人立。古传云:昔有贞妇,其夫从役,远赴国难,携弱子饯送北山,立望夫而化为立石。”辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石,则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南、江西省分宜县昌山峡水中、贵州省贵阳市北谷顶埧、广东省清远市均有望夫石。参阅《嘉庆一统志·锦州府》又《平凉府》、《袁州府》、《贵阳府》及清屈大均《广东新语·望夫石》。后用以喻女子怀念丈夫的坚贞。明朱有燉《香囊怨》第二折:“凭着我志诚身端正,便化作望夫石也,坚等到河清。”明谢谠《四喜记·翠阁耽思》:“仰望惟君子,无邪不害思,甘为望夫石,何日是归期?”清孙枝蔚《甲申春日纪事》诗之二:“楼中身化望夫石,狱里声如啼夜乌。”汉折叠

【中吕】粉蝶儿_春思花落春诗意赏析

这段诗描绘了春天离别与思念的情感。花落归去,鹃鸟愁啼,整个园林景物也变得凌乱混乱。但是在这一切的背后,依然有着美好的春光…展开
这段诗描绘了春天离别与思念的情感。花落归去,鹃鸟愁啼,整个园林景物也变得凌乱混乱。但是在这一切的背后,依然有着美好的春光和生机勃勃的景象。随着时间逐渐流逝,人们面对着自己的情感,感到疲惫、孤独和悔恨。最后,作者再次表达了自己对未来的期待和对相遇的渴望。折叠

作者介绍

张可久 张可久 张可久(约1270~1348以后)字小山(一说名伯远,字可久,号小山)(《尧山堂外纪》);一说名张可久肖像(林晋生作)可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞县)人,元朝重要散曲家,剧作家,与乔吉并称“双壁”,与张养浩合为“二张”。…详情

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