夫炀帝者

夫君者，乃国之首也，其权甚高，其务甚重，故须臣以辅之，若需臣辅，君须不耻下问、善纳直谏者也，臣须弗惧刑挞，敢于直谏也。
夫世民者，乃唐之贤君也，其臣魏征者，乃之言之谏臣也，世民曰：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知更替，以人为镜，可以知得失。”世民以魏征为人镜，知己之得失，补己之阙，更己之过，故为贤君。世民治国，出无须吉日，荒野无盗抢，此乃开元之盛世也。
夫炀帝者，乃隋之昏君也，好色弗理政，长劳民伤财，故引隋亡。炀帝之过也，乃傲以漠谏也，若炀帝色女伤财，臣必有谏，若帝从之，隋弗能灭焉，若帝弗从，次日隋灭，故谦以纳谏乃为君之本也，若弗能如此，何以治天下也？
为君之正道也，乃谦以纳谏者是也，谦以纳谏，乃为君之本也，孰能无过？过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。谦以纳谏，方能改过也，故为贤君，傲而漠谏、掩己之过者，过者曾过，何以治天下也？

谦以纳谏拼音解读：

fū 夫 jūn 君 zhě 者 ， ，

nǎi 乃 guó 国 zhī 之 shǒu 首 yě 也 ， ，

qí 其 quán 权 shèn 甚 gāo 高 ， ，

qí 其 wù 务 shèn 甚 zhòng 重 ， ，

gù 故 xū 须 chén 臣 yǐ 以 fǔ 辅 zhī 之 ， ，

ruò 若 xū 需 chén 臣 fǔ 辅 ， ，

jūn 君 xū 须 bú 不 chǐ 耻 xià 下 wèn 问 、 、 shàn 善 nà 纳 zhí 直 jiàn 谏 zhě 者 yě 也 ， ，

chén 臣 xū 须 fú 弗 jù 惧 xíng 刑 tà 挞 ， ，

gǎn 敢 yú 于 zhí 直 jiàn 谏 yě 也 。 。

fū 夫 shì 世 mín 民 zhě 者 ， ，

nǎi 乃 táng 唐 zhī 之 xián 贤 jūn 君 yě 也 ， ，

qí 其 chén 臣 wèi 魏 zhēng 征 zhě 者 ， ，

nǎi 乃 zhī 之 yán 言 zhī 之 jiàn 谏 chén 臣 yě 也 ， ，

shì 世 mín 民 yuē 曰 ： ： “ “ yǐ 以 tóng 铜 wéi 为 jìng 镜 ， ，

kě 可 yǐ 以 zhèng 正 yī 衣 guàn 冠 ， ，

yǐ 以 shǐ 史 wéi 为 jìng 镜 ， ，

kě 可 yǐ 以 zhī 知 gèng 更 tì 替 ， ，

yǐ 以 rén 人 wéi 为 jìng 镜 ， ，

kě 可 yǐ 以 zhī 知 dé 得 shī 失 。 。

” ” shì 世 mín 民 yǐ 以 wèi 魏 zhēng 征 wéi 为 rén 人 jìng 镜 ， ，

zhī 知 jǐ 己 zhī 之 dé 得 shī 失 ， ，

bǔ 补 jǐ 己 zhī 之 què 阙 ， ，

gèng 更 jǐ 己 zhī 之 guò 过 ， ，

gù 故 wéi 为 xián 贤 jūn 君 。 。

shì 世 mín 民 zhì 治 guó 国 ， ，

chū 出 wú 无 xū 须 jí 吉 rì 日 ， ，

huāng 荒 yě 野 wú 无 dào 盗 qiǎng 抢 ， ，

cǐ 此 nǎi 乃 kāi 开 yuán 元 zhī 之 shèng 盛 shì 世 yě 也 。 。

fū 夫 yáng 炀 dì 帝 zhě 者 ， ，

nǎi 乃 suí 隋 zhī 之 hūn 昏 jūn 君 yě 也 ， ，

hǎo 好 sè 色 fú 弗 lǐ 理 zhèng 政 ， ，

zhǎng 长 láo 劳 mín 民 shāng 伤 cái 财 ， ，

gù 故 yǐn 引 suí 隋 wáng 亡 。 。

yáng 炀 dì 帝 zhī 之 guò 过 yě 也 ， ，

nǎi 乃 ào 傲 yǐ 以 mò 漠 jiàn 谏 yě 也 ， ，

ruò 若 yáng 炀 dì 帝 sè 色 nǚ 女 shāng 伤 cái 财 ， ，

chén 臣 bì 必 yǒu 有 jiàn 谏 ， ，

ruò 若 dì 帝 cóng 从 zhī 之 ， ，

suí 隋 fú 弗 néng 能 miè 灭 yān 焉 ， ，

ruò 若 dì 帝 fú 弗 cóng 从 ， ，

cì 次 rì 日 suí 隋 miè 灭 ， ，

gù 故 qiān 谦 yǐ 以 nà 纳 jiàn 谏 nǎi 乃 wéi 为 jūn 君 zhī 之 běn 本 yě 也 ， ，

ruò 若 fú 弗 néng 能 rú 如 cǐ 此 ， ，

hé 何 yǐ 以 zhì 治 tiān 天 xià 下 yě 也 ？ ？

wéi 为 jūn 君 zhī 之 zhèng 正 dào 道 yě 也 ， ，

nǎi 乃 qiān 谦 yǐ 以 nà 纳 jiàn 谏 zhě 者 shì 是 yě 也 ， ，

qiān 谦 yǐ 以 nà 纳 jiàn 谏 ， ，

nǎi 乃 wéi 为 jūn 君 zhī 之 běn 本 yě 也 ， ，

shú 孰 néng 能 wú 无 guò 过 ？ ？

guò 过 néng 能 gǎi 改 ， ，

guī 归 yú 于 wú 无 ， ，

tǎng 倘 yǎn 掩 shì 饰 ， ，

zēng 增 yī 一 gū 辜 。 。

qiān 谦 yǐ 以 nà 纳 jiàn 谏 ， ，

fāng 方 néng 能 gǎi 改 guò 过 yě 也 ， ，

gù 故 wéi 为 xián 贤 jūn 君 ， ，

ào 傲 ér 而 mò 漠 jiàn 谏 、 、 yǎn 掩 jǐ 己 zhī 之 guò 过 zhě 者 ， ，

guò 过 zhě 者 céng 曾 guò 过 ， ，

hé 何 yǐ 以 zhì 治 tiān 天 xià 下 yě 也 ？ ？

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词主要讲述了为君者的责任和应该具备的素质，以及两位历史上的君王——唐太宗李世民和隋炀帝的不同态度所带来的不同结果。 诗中提到，为君者是国之领袖，担当着极高的权力和重要的任务，需要臣子来辅佐。但是，君王也需要有谦虚下问、善于接纳直言的品质，而臣子则需要勇于直言，不惧受到处罚，才能真正为君王出谋划策。 在李世民治下，他非常珍视魏征这样的谏臣，认为像镜子一样可以帮助他了解自己的得失和过错，从而成为一个明智的君王。他执政期间，国泰民安，实现了一个盛世。 相比之下，隋炀帝就是一个昏庸无道的君王，追求享乐而忽略了政务，长期剥削压榨百姓，最终导致了隋朝的灭亡。他的错误在于不愿意听取谏言，甚至漠视切实可行的建议，导致了自己和国家的灭亡。因此，谦虚地接受直言批评，不掩盖过错、勇于改正错误，是成为一位贤明的君王所必需的素质。

背诵

夫君者，乃国之首也，其权甚高，其务甚重，故须臣以辅之，若需臣辅，君须不耻下问、善纳直谏者也，臣须弗惧刑挞，敢于直谏也。<br>夫世民者，乃唐之贤君也，其臣魏征者，乃之言之谏臣也，世民曰：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知更替，以人为镜，可以知得失。”世民以魏征为人镜，知己之得失，补己之阙，更己之过，故为贤君。世民治国，出无须吉日，荒野无盗抢，此乃开元之盛世也。<br><span style="color:#FF0000;"><b>夫炀帝者</b></span>，乃隋之昏君也，好色弗理政，长劳民伤财，故引隋亡。炀帝之过也，乃傲以漠谏也，若炀帝色女伤财，臣必有谏，若帝从之，隋弗能灭焉，若帝弗从，次日隋灭，故谦以纳谏乃为君之本也，若弗能如此，何以治天下也？<br>为君之正道也，乃谦以纳谏者是也，谦以纳谏，乃为君之本也，孰能无过？过能改，归于无，倘掩饰，增一辜。谦以纳谏，方能改过也，故为贤君，傲而漠谏、掩己之过者，过者曾过，何以治天下也？《夫炀帝者》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1194003.html

相关翻译

相关赏析

谦以纳谏诗意赏析

这首诗词主要讲述了为君者的责任和应该具备的素质，以及两位历史上的君王——唐太宗李世民和隋炀帝的不同态度所带来的不同结果。…展开

这首诗词主要讲述了为君者的责任和应该具备的素质，以及两位历史上的君王——唐太宗李世民和隋炀帝的不同态度所带来的不同结果。 诗中提到，为君者是国之领袖，担当着极高的权力和重要的任务，需要臣子来辅佐。但是，君王也需要有谦虚下问、善于接纳直言的品质，而臣子则需要勇于直言，不惧受到处罚，才能真正为君王出谋划策。 在李世民治下，他非常珍视魏征这样的谏臣，认为像镜子一样可以帮助他了解自己的得失和过错，从而成为一个明智的君王。他执政期间，国泰民安，实现了一个盛世。 相比之下，隋炀帝就是一个昏庸无道的君王，追求享乐而忽略了政务，长期剥削压榨百姓，最终导致了隋朝的灭亡。他的错误在于不愿意听取谏言，甚至漠视切实可行的建议，导致了自己和国家的灭亡。因此，谦虚地接受直言批评，不掩盖过错、勇于改正错误，是成为一位贤明的君王所必需的素质。折叠

作者介绍

白航源 …详情