”其此之谓乎

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”知之者，其虽勤作，而实厌之，故其作质弗优；好之者，其作益勤，故其作质优焉；乐之者，其作至勤，其作质至优焉。故作者须好其作，方能作大器焉。

吾好书文，日书文言而弗断，人问曰：“汝弗疲焉？”答曰：“此为乐事，何以疲焉？”吾好书文，好至而乐，乐至而迷，故弗觉其疲焉。

吾好书文，日书文而弗断，人问曰：“汝好书文，而其弗能财汝，为何书此？”答曰：“余欲传华之千年瑰宝，此宝乃文言文也，文言之文者，始于夏商，传之千载，故余欲续传之。故余书文弗为财，而为承华之瑰宝焉。”况余乐此为，何求其酬焉？

故勤作之正道也，乃乐作好作，以其为乐者是也，故曰：“知之者至劣，好之者优，乐之者至优也。”其此之谓乎！

敬业爱业拼音解读：

zǐ 子 yuē 曰 ： ： “ “ zhī 知 zhī 之 zhě 者 bú 不 rú 如 hǎo 好 zhī 之 zhě 者 ， ，

hǎo 好 zhī 之 zhě 者 bú 不 rú 如 lè 乐 zhī 之 zhě 者 。 。

” ” zhī 知 zhī 之 zhě 者 ， ，

qí 其 suī 虽 qín 勤 zuò 作 ， ，

ér 而 shí 实 yàn 厌 zhī 之 ， ，

gù 故 qí 其 zuò 作 zhì 质 fú 弗 yōu 优 ； ；

hǎo 好 zhī 之 zhě 者 ， ，

qí 其 zuò 作 yì 益 qín 勤 ， ，

gù 故 qí 其 zuò 作 zhì 质 yōu 优 yān 焉 ； ；

lè 乐 zhī 之 zhě 者 ， ，

qí 其 zuò 作 zhì 至 qín 勤 ， ，

qí 其 zuò 作 zhì 质 zhì 至 yōu 优 yān 焉 。 。

gù 故 zuò 作 zhě 者 xū 须 hǎo 好 qí 其 zuò 作 ， ，

fāng 方 néng 能 zuò 作 dà 大 qì 器 yān 焉 。 。

wú 吾 hǎo 好 shū 书 wén 文 ， ，

rì 日 shū 书 wén 文 yán 言 ér 而 fú 弗 duàn 断 ， ，

rén 人 wèn 问 yuē 曰 ： ： “ “ rǔ 汝 fú 弗 pí 疲 yān 焉 ？ ？

” ” dá 答 yuē 曰 ： ： “ “ cǐ 此 wéi 为 lè 乐 shì 事 ， ，

hé 何 yǐ 以 pí 疲 yān 焉 ？ ？

” ” wú 吾 hǎo 好 shū 书 wén 文 ， ，

hǎo 好 zhì 至 ér 而 lè 乐 ， ，

lè 乐 zhì 至 ér 而 mí 迷 ， ，

gù 故 fú 弗 jiào 觉 qí 其 pí 疲 yān 焉 。 。

wú 吾 hǎo 好 shū 书 wén 文 ， ，

rì 日 shū 书 wén 文 ér 而 fú 弗 duàn 断 ， ，

rén 人 wèn 问 yuē 曰 ： ： “ “ rǔ 汝 hǎo 好 shū 书 wén 文 ， ，

ér 而 qí 其 fú 弗 néng 能 cái 财 rǔ 汝 ， ，

wéi 为 hé 何 shū 书 cǐ 此 ？ ？

” ” dá 答 yuē 曰 ： ： “ “ yú 余 yù 欲 chuán 传 huá 华 zhī 之 qiān 千 nián 年 guī 瑰 bǎo 宝 ， ，

cǐ 此 bǎo 宝 nǎi 乃 wén 文 yán 言 wén 文 yě 也 ， ，

wén 文 yán 言 zhī 之 wén 文 zhě 者 ， ，

shǐ 始 yú 于 xià 夏 shāng 商 ， ，

chuán 传 zhī 之 qiān 千 zǎi 载 ， ，

gù 故 yú 余 yù 欲 xù 续 chuán 传 zhī 之 。 。

gù 故 yú 余 shū 书 wén 文 fú 弗 wéi 为 cái 财 ， ，

ér 而 wéi 为 chéng 承 huá 华 zhī 之 guī 瑰 bǎo 宝 yān 焉 。 。

” ” kuàng 况 yú 余 lè 乐 cǐ 此 wéi 为 ， ，

hé 何 qiú 求 qí 其 chóu 酬 yān 焉 ？ ？

gù 故 qín 勤 zuò 作 zhī 之 zhèng 正 dào 道 yě 也 ， ，

nǎi 乃 lè 乐 zuò 作 hǎo 好 zuò 作 ， ，

yǐ 以 qí 其 wéi 为 lè 乐 zhě 者 shì 是 yě 也 ， ，

gù 故 yuē 曰 ： ： “ “ zhī 知 zhī 之 zhě 者 zhì 至 liè 劣 ， ，

hǎo 好 zhī 之 zhě 者 yōu 优 ， ，

lè 乐 zhī 之 zhě 者 zhì 至 yōu 优 yě 也 。 。

” ” qí 其 cǐ 此 zhī 之 wèi 谓 hū 乎 ！ ！

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是说，对于做事情来说，知道如何去做的人不如喜欢去做的人，喜欢去做的人不如享受做的人。因为仅仅知道如何去做，即使勤奋工作，也不能做得很好；而喜欢做的人会更加努力地去做，所以他们的工作质量更高；而享受做的人则会非常努力地去做，其工作质量会达到极致。因此，一个作者必须喜欢自己要完成的工作，才能创造出优秀的作品。 作者在这首诗中谈到了自己喜欢阅读和写作，并且认为这是一种乐趣。他们解释了他们的动机，说他们想要继承华夏文化的千年瑰宝，因此写下了这些文字。对于作者来说，写作是一种享受和传递文化遗产的方式，而不是为了赚钱或获得回报。最后，诗人总结道，正确的做事方式是喜欢、享受并努力去做，这样才能创造出最好的成果。

背诵

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”知之者，其虽勤作，而实厌之，故其作质弗优；好之者，其作益勤，故其作质优焉；乐之者，其作至勤，其作质至优焉。故作者须好其作，方能作大器焉。<br><br> 吾好书文，日书文言而弗断，人问曰：“汝弗疲焉？”答曰：“此为乐事，何以疲焉？”吾好书文，好至而乐，乐至而迷，故弗觉其疲焉。<br><br> 吾好书文，日书文而弗断，人问曰：“汝好书文，而其弗能财汝，为何书此？”答曰：“余欲传华之千年瑰宝，此宝乃文言文也，文言之文者，始于夏商，传之千载，故余欲续传之。故余书文弗为财，而为承华之瑰宝焉。”况余乐此为，何求其酬焉？<br><br> 故勤作之正道也，乃乐作好作，以其为乐者是也，故曰：“知之者至劣，好之者优，乐之者至优也。<span style="color:#FF0000;"><b>”其此之谓乎</b></span>！《”其此之谓乎》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1193864.html

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敬业爱业诗意赏析

这首诗是说，对于做事情来说，知道如何去做的人不如喜欢去做的人，喜欢去做的人不如享受做的人。因为仅仅知道如何去做，即使勤奋…展开

这首诗是说，对于做事情来说，知道如何去做的人不如喜欢去做的人，喜欢去做的人不如享受做的人。因为仅仅知道如何去做，即使勤奋工作，也不能做得很好；而喜欢做的人会更加努力地去做，所以他们的工作质量更高；而享受做的人则会非常努力地去做，其工作质量会达到极致。因此，一个作者必须喜欢自己要完成的工作，才能创造出优秀的作品。 作者在这首诗中谈到了自己喜欢阅读和写作，并且认为这是一种乐趣。他们解释了他们的动机，说他们想要继承华夏文化的千年瑰宝，因此写下了这些文字。对于作者来说，写作是一种享受和传递文化遗产的方式，而不是为了赚钱或获得回报。最后，诗人总结道，正确的做事方式是喜欢、享受并努力去做，这样才能创造出最好的成果。折叠

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