与牲禽之穴无恙矣

古今之人也，其身亘古未变也，皆为可思、可行、可言之者也，无大异焉。故施善者应施同等之善与天下之人也。

而今亦非如此之施也，何也？福利之院，乃孤子之所也，养此孤子者，乃院内之志愿而养之者也，先亦甚优也，孤子皆有所食与住焉，且其身未见其损焉，年久而日长也，而全然逆焉，虽有食，但其所食远劣于前也，甚称其食为牲禽之食也；虽有住，但其住者宿漏炕破，与牲禽之穴无恙矣！更为人之所愤者，为一院养之人曰：“吾自至此院也，其中之孤子皆任吾之斥与笞焉，有弗快之绪乃任移之于孤子之上，笞而毙者，无人亦理之焉，孰有此闲清之心而理之焉？”呜呼，夫孤子者，乃无父而无母、无助而无财者是也，其命甚悲也，而又遇福利之祸也，天下之许焉？岂为烈火而泼以油、血肉之伤撒以盐者似乎！夫福利之院者，施善者之集地者是也，然今而深害于其孤子焉，恶矣！恶矣！

古曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”若汝之幼子受以上之暴者，汝之感亦何也？汝必怒焉，另而言之，汝竟以此之祸于他人之孤子焉！惑矣！恶矣！其至恶矣！

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼拼音解读：

gǔ 古 jīn 今 zhī 之 rén 人 yě 也 ， ，

qí 其 shēn 身 gèn 亘 gǔ 古 wèi 未 biàn 变 yě 也 ， ，

jiē 皆 wéi 为 kě 可 sī 思 、 、 kě 可 háng 行 、 、 kě 可 yán 言 zhī 之 zhě 者 yě 也 ， ，

wú 无 dà 大 yì 异 yān 焉 。 。

gù 故 shī 施 shàn 善 zhě 者 yīng 应 shī 施 tóng 同 děng 等 zhī 之 shàn 善 yǔ 与 tiān 天 xià 下 zhī 之 rén 人 yě 也 。 。

ér 而 jīn 今 yì 亦 fēi 非 rú 如 cǐ 此 zhī 之 shī 施 yě 也 ， ，

hé 何 yě 也 ？ ？

fú 福 lì 利 zhī 之 yuàn 院 ， ，

nǎi 乃 gū 孤 zǐ 子 zhī 之 suǒ 所 yě 也 ， ，

yǎng 养 cǐ 此 gū 孤 zǐ 子 zhě 者 ， ，

nǎi 乃 yuàn 院 nèi 内 zhī 之 zhì 志 yuàn 愿 ér 而 yǎng 养 zhī 之 zhě 者 yě 也 ， ，

xiān 先 yì 亦 shèn 甚 yōu 优 yě 也 ， ，

gū 孤 zǐ 子 jiē 皆 yǒu 有 suǒ 所 shí 食 yǔ 与 zhù 住 yān 焉 ， ，

qiě 且 qí 其 shēn 身 wèi 未 jiàn 见 qí 其 sǔn 损 yān 焉 ， ，

nián 年 jiǔ 久 ér 而 rì 日 zhǎng 长 yě 也 ， ，

ér 而 quán 全 rán 然 nì 逆 yān 焉 ， ，

suī 虽 yǒu 有 shí 食 ， ，

dàn 但 qí 其 suǒ 所 shí 食 yuǎn 远 liè 劣 yú 于 qián 前 yě 也 ， ，

shèn 甚 chēng 称 qí 其 shí 食 wéi 为 shēng 牲 qín 禽 zhī 之 shí 食 yě 也 ； ；

suī 虽 yǒu 有 zhù 住 ， ，

dàn 但 qí 其 zhù 住 zhě 者 xiǔ 宿 lòu 漏 kàng 炕 pò 破 ， ，

yǔ 与 shēng 牲 qín 禽 zhī 之 xué 穴 wú 无 yàng 恙 yǐ 矣 ！ ！

gèng 更 wéi 为 rén 人 zhī 之 suǒ 所 fèn 愤 zhě 者 ， ，

wéi 为 yī 一 yuàn 院 yǎng 养 zhī 之 rén 人 yuē 曰 ： ： “ “ wú 吾 zì 自 zhì 至 cǐ 此 yuàn 院 yě 也 ， ，

qí 其 zhōng 中 zhī 之 gū 孤 zǐ 子 jiē 皆 rèn 任 wú 吾 zhī 之 chì 斥 yǔ 与 chī 笞 yān 焉 ， ，

yǒu 有 fú 弗 kuài 快 zhī 之 xù 绪 nǎi 乃 rèn 任 yí 移 zhī 之 yú 于 gū 孤 zǐ 子 zhī 之 shàng 上 ， ，

chī 笞 ér 而 bì 毙 zhě 者 ， ，

wú 无 rén 人 yì 亦 lǐ 理 zhī 之 yān 焉 ， ，

shú 孰 yǒu 有 cǐ 此 xián 闲 qīng 清 zhī 之 xīn 心 ér 而 lǐ 理 zhī 之 yān 焉 ？ ？

” ” wū 呜 hū 呼 ， ，

fū 夫 gū 孤 zǐ 子 zhě 者 ， ，

nǎi 乃 wú 无 fù 父 ér 而 wú 无 mǔ 母 、 、 wú 无 zhù 助 ér 而 wú 无 cái 财 zhě 者 shì 是 yě 也 ， ，

qí 其 mìng 命 shèn 甚 bēi 悲 yě 也 ， ，

ér 而 yòu 又 yù 遇 fú 福 lì 利 zhī 之 huò 祸 yě 也 ， ，

tiān 天 xià 下 zhī 之 xǔ 许 yān 焉 ？ ？

qǐ 岂 wéi 为 liè 烈 huǒ 火 ér 而 pō 泼 yǐ 以 yóu 油 、 、 xuè 血 ròu 肉 zhī 之 shāng 伤 sā 撒 yǐ 以 yán 盐 zhě 者 sì 似 hū 乎 ！ ！

fū 夫 fú 福 lì 利 zhī 之 yuàn 院 zhě 者 ， ，

shī 施 shàn 善 zhě 者 zhī 之 jí 集 dì 地 zhě 者 shì 是 yě 也 ， ，

rán 然 jīn 今 ér 而 shēn 深 hài 害 yú 于 qí 其 gū 孤 zǐ 子 yān 焉 ， ，

è 恶 yǐ 矣 ！ ！

è 恶 yǐ 矣 ！ ！

gǔ 古 yuē 曰 ： ： “ “ lǎo 老 wú 吾 lǎo 老 ， ，

yǐ 以 jí 及 rén 人 zhī 之 lǎo 老 ； ；

yòu 幼 wú 吾 yòu 幼 ， ，

yǐ 以 jí 及 rén 人 zhī 之 yòu 幼 。 。

” ” ruò 若 rǔ 汝 zhī 之 yòu 幼 zǐ 子 shòu 受 yǐ 以 shàng 上 zhī 之 bào 暴 zhě 者 ， ，

rǔ 汝 zhī 之 gǎn 感 yì 亦 hé 何 yě 也 ？ ？

rǔ 汝 bì 必 nù 怒 yān 焉 ， ，

lìng 另 ér 而 yán 言 zhī 之 ， ，

rǔ 汝 jìng 竟 yǐ 以 cǐ 此 zhī 之 huò 祸 yú 于 tā 他 rén 人 zhī 之 gū 孤 zǐ 子 yān 焉 ！ ！

huò 惑 yǐ 矣 ！ ！

è 恶 yǐ 矣 ！ ！

qí 其 zhì 至 è 恶 yǐ 矣 ！ ！

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词探讨了福利机构中对孤儿的不公平待遇。作者指出，所有人都是平等的，应该给予同等的关注和关心。然而，在现实情况下，那些在福利院里的孤儿却受到不公正的待遇，他们的生活条件越来越恶劣，甚至遭受虐待。作者呼吁施善者要以同等的关怀来看待所有的孩子，不能因为他们是孤儿就对他们心存歧视和不公。作者引用了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的古语，强调要像对待自己的家人一样对待所有的孩子，不能忽视其中任何一个人的权益，否则这种做法会带来极度的恶果。

背诵

古今之人也，其身亘古未变也，皆为可思、可行、可言之者也，无大异焉。故施善者应施同等之善与天下之人也。<br><br> 而今亦非如此之施也，何也？福利之院，乃孤子之所也，养此孤子者，乃院内之志愿而养之者也，先亦甚优也，孤子皆有所食与住焉，且其身未见其损焉，年久而日长也，而全然逆焉，虽有食，但其所食远劣于前也，甚称其食为牲禽之食也；虽有住，但其住者宿漏炕破，<span style="color:#FF0000;"><b>与牲禽之穴无恙矣</b></span>！更为人之所愤者，为一院养之人曰：“吾自至此院也，其中之孤子皆任吾之斥与笞焉，有弗快之绪乃任移之于孤子之上，笞而毙者，无人亦理之焉，孰有此闲清之心而理之焉？”呜呼，夫孤子者，乃无父而无母、无助而无财者是也，其命甚悲也，而又遇福利之祸也，天下之许焉？岂为烈火而泼以油、血肉之伤撒以盐者似乎！夫福利之院者，施善者之集地者是也，然今而深害于其孤子焉，恶矣！恶矣！<br><br> 古曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”若汝之幼子受以上之暴者，汝之感亦何也？汝必怒焉，另而言之，汝竟以此之祸于他人之孤子焉！惑矣！恶矣！其至恶矣！《与牲禽之穴无恙矣》 http://www.gushiwenwang.com.cn/sentence/1192459.html

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老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼诗意赏析

这首诗词探讨了福利机构中对孤儿的不公平待遇。作者指出，所有人都是平等的，应该给予同等的关注和关心。然而，在现实情况下，那…展开

这首诗词探讨了福利机构中对孤儿的不公平待遇。作者指出，所有人都是平等的，应该给予同等的关注和关心。然而，在现实情况下，那些在福利院里的孤儿却受到不公正的待遇，他们的生活条件越来越恶劣，甚至遭受虐待。作者呼吁施善者要以同等的关怀来看待所有的孩子，不能因为他们是孤儿就对他们心存歧视和不公。作者引用了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的古语，强调要像对待自己的家人一样对待所有的孩子，不能忽视其中任何一个人的权益，否则这种做法会带来极度的恶果。折叠

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