梁鼓吹曲十二首 其四 道亡

作者:沈约      朝代:南北朝
梁鼓吹曲十二首 其四 道亡原文
道亡数极归永元。悠悠兆庶尽含冤。沈河莫极皆无安。赴海谁授矫龙翰。
自樊汉仙波流水清且澜。救此倒悬拯涂炭。誓师刘旅赫灵断。率兹八百驱十乱。
登我圣明去多难。长夜杳冥忽云旦。
梁鼓吹曲十二首 其四 道亡拼音解读
dào wáng shù guī yǒng yuán
yōu yōu zhào shù jìn hán yuān
shěn jiē ān
hǎi shuí shòu jiǎo lóng hàn
fán hàn xiān liú shuǐ qīng qiě lán
jiù dǎo xuán zhěng tàn
shì shī liú líng duàn
bǎi shí luàn
dēng shèng míng duō nán
zhǎng yǎo míng yún dàn

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了社会动荡、人民疾苦的场景,表达了对于治理混乱局面的不满和对于拯救百姓的决心。诗中提到了“道”(指理政)已经失去了影响力,“数极归永元”的意思是历史已经走到了尽头,社会已经失去了秩序和安定。“兆庶”(广大百姓)都含有冤屈,痛苦不堪。“沈河莫极皆无安”表示连沉没的河流都没有宁静,形容世道混乱。“赴海谁授矫龙翰”则是希望能够有人能够振臂一呼,率领众人奋起抵抗。 随后,诗中提到了樊汉仙救助落水者的故事,以此比喻自己也要像樊汉仙一样挺身而出,救助身处困境之人。“誓师刘旅赫灵断”则表现了作者强烈的决心,要带领部下消灭祸乱,拯救百姓。最后一句“登我圣明去多难,长夜杳冥忽云旦”则是表达了要迎接重重困难,但是相信在黑暗之后必有光明的信念。

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梁鼓吹曲十二首 其四 道亡诗意赏析

这首诗描绘了社会动荡、人民疾苦的场景,表达了对于治理混乱局面的不满和对于拯救百姓的决心。诗中提到了“道”(指理政)已经失…展开
这首诗描绘了社会动荡、人民疾苦的场景,表达了对于治理混乱局面的不满和对于拯救百姓的决心。诗中提到了“道”(指理政)已经失去了影响力,“数极归永元”的意思是历史已经走到了尽头,社会已经失去了秩序和安定。“兆庶”(广大百姓)都含有冤屈,痛苦不堪。“沈河莫极皆无安”表示连沉没的河流都没有宁静,形容世道混乱。“赴海谁授矫龙翰”则是希望能够有人能够振臂一呼,率领众人奋起抵抗。 随后,诗中提到了樊汉仙救助落水者的故事,以此比喻自己也要像樊汉仙一样挺身而出,救助身处困境之人。“誓师刘旅赫灵断”则表现了作者强烈的决心,要带领部下消灭祸乱,拯救百姓。最后一句“登我圣明去多难,长夜杳冥忽云旦”则是表达了要迎接重重困难,但是相信在黑暗之后必有光明的信念。折叠

作者介绍

沈约 沈约 沈约(441-513)字休文,吴兴武康(今浙江省武康县)人。祖父沈林子在宋为征虏将军。父亲沈璞为淮南太守,元嘉末被诛。沈约年幼孤贫,好学习,博览群书。历仕宋、齐、梁三朝,官至尚书令,封建吕侯。沈约与谢朓、王融同时,是当时文坛上的主要人物。他和谢朓等人开创了「永明体」的新体诗歌,比较讲求声韵格律。他还提出「四声八病」之说,这对于后来格律诗的形成有重要的影…详情

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