味经堂诗

味经堂诗原文：

维昔玄圣，有子过庭。学礼学诗，诏之丁宁。面墙之窒，繇不知味。
亲能使学，不能使嗜。观于德容，听于德音。咏歌周旋，实悦我心。
邈乎千载，圣往言在。舍而不求，匪罔斯殆。畏友翚父，穷经笃行。
既有诸躬，思贻厥成。既菑既畬，俾稼之食。既畋既渔，俾鼎之实。
作堂高明，曰子远来。吾经在兹，远其味之。始予虚羸，匍匐来食。
茹草饮水，以禦朝久。穷人得归，自我父师。俛焉斯文，老至不知。
煌煌灵芝，如彼嘉玉。薄言采之，在彼中谷。南阳之人，来詹来言。
君子岂弟，宜其后昆。

味经堂诗拼音解读：

wéi 维 xī 昔 xuán 玄 shèng 圣 ， ，

yǒu 有 zǐ 子 guò 过 tíng 庭 。 。

xué 学 lǐ 礼 xué 学 shī 诗 ， ，

zhào 诏 zhī 之 dīng 丁 níng 宁 。 。

miàn 面 qiáng 墙 zhī 之 zhì 窒 ， ，

yáo 繇 bú 不 zhī 知 wèi 味 。 。

qīn 亲 néng 能 shǐ 使 xué 学 ， ，

bú 不 néng 能 shǐ 使 shì 嗜 。 。

guān 观 yú 于 dé 德 róng 容 ， ，

tīng 听 yú 于 dé 德 yīn 音 。 。

yǒng 咏 gē 歌 zhōu 周 xuán 旋 ， ，

shí 实 yuè 悦 wǒ 我 xīn 心 。 。

miǎo 邈 hū 乎 qiān 千 zǎi 载 ， ，

shèng 圣 wǎng 往 yán 言 zài 在 。 。

shě 舍 ér 而 bú 不 qiú 求 ， ，

fěi 匪 wǎng 罔 sī 斯 dài 殆 。 。

wèi 畏 yǒu 友 huī 翚 fù 父 ， ，

qióng 穷 jīng 经 dǔ 笃 háng 行 。 。

jì 既 yǒu 有 zhū 诸 gōng 躬 ， ，

sī 思 yí 贻 jué 厥 chéng 成 。 。

jì 既 zī 菑 jì 既 yú 畬 ， ，

bǐ 俾 jià 稼 zhī 之 shí 食 。 。

jì 既 tián 畋 jì 既 yú 渔 ， ，

bǐ 俾 dǐng 鼎 zhī 之 shí 实 。 。

zuò 作 táng 堂 gāo 高 míng 明 ， ，

yuē 曰 zǐ 子 yuǎn 远 lái 来 。 。

wú 吾 jīng 经 zài 在 zī 兹 ， ，

yuǎn 远 qí 其 wèi 味 zhī 之 。 。

shǐ 始 yǔ 予 xū 虚 léi 羸 ， ，

pú 匍 fú 匐 lái 来 shí 食 。 。

rú 茹 cǎo 草 yǐn 饮 shuǐ 水 ， ，

yǐ 以 yù 禦 cháo 朝 jiǔ 久 。 。

qióng 穷 rén 人 dé 得 guī 归 ， ，

zì 自 wǒ 我 fù 父 shī 师 。 。

miǎn 俛 yān 焉 sī 斯 wén 文 ， ，

lǎo 老 zhì 至 bú 不 zhī 知 。 。

huáng 煌 huáng 煌 líng 灵 zhī 芝 ， ，

rú 如 bǐ 彼 jiā 嘉 yù 玉 。 。

báo 薄 yán 言 cǎi 采 zhī 之 ， ，

zài 在 bǐ 彼 zhōng 中 gǔ 谷 。 。

nán 南 yáng 阳 zhī 之 rén 人 ， ，

lái 来 zhān 詹 lái 来 yán 言 。 。

jūn 君 zǐ 子 qǐ 岂 dì 弟 ， ，

yí 宜 qí 其 hòu 后 kūn 昆 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个古代圣贤的故事。圣人有一位儿子，过去曾在庭院里学习礼仪和诗歌，并且得到了圣人的指示。然而，他却因为面对墙壁而不知味道。尽管父亲能够教导他学习，但不能引导他培养品味。 圣人以自己的榜样来教育儿子，让他从圣人的容貌和言语中吸取智慧。他也欣赏周围的音乐和诗歌，表现出对美的追求。经过千年，这些圣人的言行依然值得我们借鉴和效仿。 圣人不仅是个学者，也是一个勤劳的农民和猎人。他建造了堂屋，并邀请远方的客人前来，与他共享丰收的果实。即使他们只是以草为食、水为饮，也能忍受朝夕相处的艰辛。最后，圣人回归自己的家乡，成为自己的父亲和老师，保持着谦卑和高尚的品德。

背诵

维昔玄圣，有子过庭。学礼学诗，诏之丁宁。面墙之窒，繇不知味。<br>亲能使学，不能使嗜。观于德容，听于德音。咏歌周旋，实悦我心。<br>邈乎千载，圣往言在。舍而不求，匪罔斯殆。畏友翚父，穷经笃行。<br>既有诸躬，思贻厥成。既菑既畬，俾稼之食。既畋既渔，俾鼎之实。<br>作堂高明，曰子远来。吾经在兹，远其味之。始予虚羸，匍匐来食。<br>茹草饮水，以禦朝久。穷人得归，自我父师。俛焉斯文，老至不知。<br>煌煌灵芝，如彼嘉玉。薄言采之，在彼中谷。南阳之人，来詹来言。<br>君子岂弟，宜其后昆。<br>《味经堂诗》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627799086.html

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这首诗描述了一个古代圣贤的故事。圣人有一位儿子，过去曾在庭院里学习礼仪和诗歌，并且得到了圣人的指示。然而，他却因为面对墙…展开

这首诗描述了一个古代圣贤的故事。圣人有一位儿子，过去曾在庭院里学习礼仪和诗歌，并且得到了圣人的指示。然而，他却因为面对墙壁而不知味道。尽管父亲能够教导他学习，但不能引导他培养品味。 圣人以自己的榜样来教育儿子，让他从圣人的容貌和言语中吸取智慧。他也欣赏周围的音乐和诗歌，表现出对美的追求。经过千年，这些圣人的言行依然值得我们借鉴和效仿。 圣人不仅是个学者，也是一个勤劳的农民和猎人。他建造了堂屋，并邀请远方的客人前来，与他共享丰收的果实。即使他们只是以草为食、水为饮，也能忍受朝夕相处的艰辛。最后，圣人回归自己的家乡，成为自己的父亲和老师，保持着谦卑和高尚的品德。折叠

作者介绍

虞集 虞集（1272～1348）元朝著名学者、诗人。字伯生，号道园，人称邵庵先生。少受家学，尝从吴澄游。成宗大德初，以荐授大都路儒学教授，李国子助教、博士。仁宗时，迁集贤修撰，除翰林待制。文宗即位，累除奎章阁侍书学士。领修《经世大典》，著有《道园学古录》、《道园遗稿》。虞集素负文名，与揭傒斯、柳贯、黄溍并称“元儒四家”；诗与揭傒斯、范梈、杨载齐名，人称“元诗…详情