诗偈 其五十四

作者:庞蕴      朝代:唐朝
诗偈 其五十四原文
无求乃法眼,有念却成魔。无求复无念,即是阿弥陀。
真如共菩萨,总祇较无多。
诗偈 其五十四拼音解读
qiú nǎi yǎn
yǒu niàn què chéng
qiú niàn
shì ā tuó
zhēn gòng
zǒng jiào duō

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词表达了禅宗佛教的一个核心理念,即无我的觉悟。其中“法眼”指的是正见,表示在修行中不应该有任何私欲或个人意图,否则会陷入魔境。而“阿弥陀”则是指涅槃(解脱),只有在没有私欲也没有个人念头的情况下才能得到真正的涅槃。 第二句话中,“真如共菩萨”指所有圣者都具备真实的本性,并且都追求普度众生,因此他们之间并没有太大的差别。 最后一句话则表示,只要我们能够放下自我,成为真实的存在,就能够达到与大圣一样的境界,实现真正的解脱。

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诗偈 其五十四诗意赏析

这首诗词表达了禅宗佛教的一个核心理念,即无我的觉悟。其中“法眼”指的是正见,表示在修行中不应该有任何私欲或个人意图,否则…展开
这首诗词表达了禅宗佛教的一个核心理念,即无我的觉悟。其中“法眼”指的是正见,表示在修行中不应该有任何私欲或个人意图,否则会陷入魔境。而“阿弥陀”则是指涅槃(解脱),只有在没有私欲也没有个人念头的情况下才能得到真正的涅槃。 第二句话中,“真如共菩萨”指所有圣者都具备真实的本性,并且都追求普度众生,因此他们之间并没有太大的差别。 最后一句话则表示,只要我们能够放下自我,成为真实的存在,就能够达到与大圣一样的境界,实现真正的解脱。折叠

作者介绍

庞蕴 庞蕴   庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照…详情

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