奉教和王达善学士梅花四咏 其二 梅香

奉教和王达善学士梅花四咏 其二 梅香原文：

雪为丰采月为神，檀蕊风传始辨真。高似广寒攀桂客，幽如湘水佩兰人。
冰蕤吹破黄金粟，玉骨薰秾紫麝尘。世上群芳孰可比，可怜茉莉属残春。

奉教和王达善学士梅花四咏 其二 梅香拼音解读：

xuě 雪 wéi 为 fēng 丰 cǎi 采 yuè 月 wéi 为 shén 神 ， ，

tán 檀 ruǐ 蕊 fēng 风 chuán 传 shǐ 始 biàn 辨 zhēn 真 。 。

gāo 高 sì 似 guǎng 广 hán 寒 pān 攀 guì 桂 kè 客 ， ，

yōu 幽 rú 如 xiāng 湘 shuǐ 水 pèi 佩 lán 兰 rén 人 。 。

bīng 冰 ruí 蕤 chuī 吹 pò 破 huáng 黄 jīn 金 sù 粟 ， ，

yù 玉 gǔ 骨 xūn 薰 nóng 秾 zǐ 紫 shè 麝 chén 尘 。 。

shì 世 shàng 上 qún 群 fāng 芳 shú 孰 kě 可 bǐ 比 ， ，

kě 可 lián 怜 mò 茉 lì 莉 shǔ 属 cán 残 chūn 春 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗主要描写了两种美丽的自然景观——下雪和皓月，以及它们所带来的神秘和灵性之感。作者用诗情画意的手法，表现出冬季的美丽和清新。 第一句“雪为丰采月为神”，指出了雪与皓月在美丽方面的特质。雪有其独特的纯洁美和富丽堂皇的气势，而月亮则备受崇敬，被认为具有神秘的魅力。 第二句“檀蕊风传始辨真”，指出了自然景观隐藏的真实和深邃之处。只有在风中吹过檀香，才能使人领悟到自然界的真谛。 第三句“高似广寒攀桂客”，形容雪景高远壮观，好比交际圈高层，需要攀登才能抵达。同时也暗示了文人墨客的志向和追求。 第四句“幽如湘水佩兰人”，则是对皓月的描绘。皓月静默无声，如同湘江水的幽深。同时也赞美了佩兰女子的柔和美和婉约之姿。 第五句“冰蕤吹破黄金粟”，形容雪花飞舞的情景，如同珍贵的黄金粟被冰蕊所破裂。这也表现了自然界的力量和神秘。 第六句“玉骨薰秾紫麝尘”，则是对皓月香气的描绘，用比喻手法将它与高贵的香料相提并论，加强了月亮的神秘感。 最后一句“世上群芳孰可比，可怜茉莉属残春”，则是暗示人类的生命无常，即使是美丽的花朵也会凋谢。茉莉花虽然美丽，但它属于残春之花，寄托了作者对时间流逝的感慨和忧伤。

背诵

雪为丰采月为神，檀蕊风传始辨真。高似广寒攀桂客，幽如湘水佩兰人。<br>冰蕤吹破黄金粟，玉骨薰秾紫麝尘。世上群芳孰可比，可怜茉莉属残春。<br>《奉教和王达善学士梅花四咏 其二 梅香》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627780723.html

相关翻译

写翻译

相关赏析

写赏析

奉教和王达善学士梅花四咏 其二 梅香诗意赏析

这首诗主要描写了两种美丽的自然景观——下雪和皓月，以及它们所带来的神秘和灵性之感。作者用诗情画意的手法，表现出冬季的美丽…展开

这首诗主要描写了两种美丽的自然景观——下雪和皓月，以及它们所带来的神秘和灵性之感。作者用诗情画意的手法，表现出冬季的美丽和清新。 第一句“雪为丰采月为神”，指出了雪与皓月在美丽方面的特质。雪有其独特的纯洁美和富丽堂皇的气势，而月亮则备受崇敬，被认为具有神秘的魅力。 第二句“檀蕊风传始辨真”，指出了自然景观隐藏的真实和深邃之处。只有在风中吹过檀香，才能使人领悟到自然界的真谛。 第三句“高似广寒攀桂客”，形容雪景高远壮观，好比交际圈高层，需要攀登才能抵达。同时也暗示了文人墨客的志向和追求。 第四句“幽如湘水佩兰人”，则是对皓月的描绘。皓月静默无声，如同湘江水的幽深。同时也赞美了佩兰女子的柔和美和婉约之姿。 第五句“冰蕤吹破黄金粟”，形容雪花飞舞的情景，如同珍贵的黄金粟被冰蕊所破裂。这也表现了自然界的力量和神秘。 第六句“玉骨薰秾紫麝尘”，则是对皓月香气的描绘，用比喻手法将它与高贵的香料相提并论，加强了月亮的神秘感。 最后一句“世上群芳孰可比，可怜茉莉属残春”，则是暗示人类的生命无常，即使是美丽的花朵也会凋谢。茉莉花虽然美丽，但它属于残春之花，寄托了作者对时间流逝的感慨和忧伤。折叠

作者介绍

王翰 王翰即王瀚，唐朝诗人。字子羽，并州晋阳（今山西太原市）人。唐睿宗景云元年（710）登进士第。张说镇守并州，极重其才，举直言极谏科，授昌乐尉。又登超拔群类科。张说任宰相，召他为秘书正字，升任通事舍人、驾部员外郎。开元十四年（726）张说罢相，王翰任汝州刺史，又被贬为仙州别驾；后因任侠嗜酒，豪放不羁，再贬道州司马。后病死于道州司马任上。擅长诗，多壮丽之…详情