送致政吴通直

送致政吴通直原文：

黑头贪作隐中仙，高谢清时五两纶。物外收将閒日月，人间归去好溪山。
二疏等作挥金计，五柳犹迟倦鸟还。多少有车悬不得，规规钟漏亦胡颜。

送致政吴通直拼音解读：

hēi 黑 tóu 头 tān 贪 zuò 作 yǐn 隐 zhōng 中 xiān 仙 ， ，

gāo 高 xiè 谢 qīng 清 shí 时 wǔ 五 liǎng 两 lún 纶 。 。

wù 物 wài 外 shōu 收 jiāng 将 jiān 閒 rì 日 yuè 月 ， ，

rén 人 jiān 间 guī 归 qù 去 hǎo 好 xī 溪 shān 山 。 。

èr 二 shū 疏 děng 等 zuò 作 huī 挥 jīn 金 jì 计 ， ，

wǔ 五 liǔ 柳 yóu 犹 chí 迟 juàn 倦 niǎo 鸟 hái 还 。 。

duō 多 shǎo 少 yǒu 有 chē 车 xuán 悬 bú 不 dé 得 ， ，

guī 规 guī 规 zhōng 钟 lòu 漏 yì 亦 hú 胡 yán 颜 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了一个隐士的生活和思考。隐士是指那些不愿意参与政治或社会事务而选择隐居山林、游走人间之外的人。 首先，诗中提到的“黑头贪作隐中仙”，形容了隐士的模样：穿着朴素，头发黑色，但内心却有一种追求仙道的渴望。接着，“高谢清时五两纶”指的是隐士过去在世俗社会中所得到的荣华富贵已经不再重要，现在只需要五两轻盈的绸缎就可以衣食无忧。 其次，诗中表达了隐士欣赏自然、抱怨现实的情感。他将自己隔绝于物外，珍惜空闲时光，享受日月的美好。但同时，他也深感现实社会的繁琐烦扰，像“二疏等作挥金计”描绘的那样，许多人为了权利和金钱而互相勾心斗角，令他感到厌倦。 最后，隐士又表现出对归隐山林生活的向往。“人间归去好溪山”的句子显示了他把山水环境作为自己的归宿，希望远离人世烦扰而得以安身立命。不过，“多少有车悬不得” 的句子也暗示了他难以完全摆脱现实社会中的束缚和依赖，生活仍然需要一些物质支持。同时，“规规钟漏亦胡颜”的描写表明时间的流逝也给他带来了无可奈何的感慨。

背诵

黑头贪作隐中仙，高谢清时五两纶。物外收将閒日月，人间归去好溪山。<br>二疏等作挥金计，五柳犹迟倦鸟还。多少有车悬不得，规规钟漏亦胡颜。<br>《送致政吴通直》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627774685.html

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这首诗描述了一个隐士的生活和思考。隐士是指那些不愿意参与政治或社会事务而选择隐居山林、游走人间之外的人。 首先，诗中提…展开

这首诗描述了一个隐士的生活和思考。隐士是指那些不愿意参与政治或社会事务而选择隐居山林、游走人间之外的人。 首先，诗中提到的“黑头贪作隐中仙”，形容了隐士的模样：穿着朴素，头发黑色，但内心却有一种追求仙道的渴望。接着，“高谢清时五两纶”指的是隐士过去在世俗社会中所得到的荣华富贵已经不再重要，现在只需要五两轻盈的绸缎就可以衣食无忧。 其次，诗中表达了隐士欣赏自然、抱怨现实的情感。他将自己隔绝于物外，珍惜空闲时光，享受日月的美好。但同时，他也深感现实社会的繁琐烦扰，像“二疏等作挥金计”描绘的那样，许多人为了权利和金钱而互相勾心斗角，令他感到厌倦。 最后，隐士又表现出对归隐山林生活的向往。“人间归去好溪山”的句子显示了他把山水环境作为自己的归宿，希望远离人世烦扰而得以安身立命。不过，“多少有车悬不得” 的句子也暗示了他难以完全摆脱现实社会中的束缚和依赖，生活仍然需要一些物质支持。同时，“规规钟漏亦胡颜”的描写表明时间的流逝也给他带来了无可奈何的感慨。折叠

作者介绍

刘弇 刘弇（1048-1102）字伟明，号云龙，安福（今属江西）人。元丰进士。知嘉州峨眉县，改太学博士。元符中，进南郊大礼赋，除秘书省正字。徽宗时，改著作佐郎、实录检讨官。崇宁元年卒，年五十五。《宋史》有传。著有《龙云集》三十二卷，词有《彊村丛书》本《云龙先生乐府》一卷。…详情