赞六祖
作者:释守卓 朝代:宋朝
- 驾白牛车,受黄梅印。没体归神,当机发迅。真轨无差,坤维大顺。
衣止不传,法唯自信。曹源一滴起滔天,千古南宗谁独振。
-
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗是一首佛教禅宗的颂歌,描述了修行者的境界和修行道路。 第一句“驾白牛车,受黄梅印”是指修行者进入到静心的状态,像驾着一辆牛车在黄梅雨季穿越林间小路一般,感受着大自然的气息。而“黄梅印”则是指黄梅天时期经常出现的露珠,比喻人心清净如露水。 第二句“没体归神,当机发迅”是说当修行者能够放下身体和思维束缚,让自己的灵魂更加纯净、自由,便能顺应自然的节奏,做出正确的决策。 第三句“真轨无差,坤维大顺”是指只有明白了真实的解脱之道,修行者才能走上正确的路径,享受大自然、世界的美好,顺应天地规律。 第四句“衣止不传,法唯自信”是说只有抛弃一切、打破束缚,才可以达到真正的自我成长,真正掌握禅宗的道法。 最后两句“曹源一滴起滔天,千古南宗谁独振”是指禅宗的创始人曹洞、世袭的南宗祖师达摩及其弟子们,通过坚定信仰和不断的修行,成功地传承下来,并对后来的禅宗弘扬产生了深远影响。
- 背诵
-
赞六祖诗意赏析
这首诗是一首佛教禅宗的颂歌,描述了修行者的境界和修行道路。 第一句“驾白牛车,受黄梅印”是指修行者进入到静心的状态,像…展开这首诗是一首佛教禅宗的颂歌,描述了修行者的境界和修行道路。 第一句“驾白牛车,受黄梅印”是指修行者进入到静心的状态,像驾着一辆牛车在黄梅雨季穿越林间小路一般,感受着大自然的气息。而“黄梅印”则是指黄梅天时期经常出现的露珠,比喻人心清净如露水。 第二句“没体归神,当机发迅”是说当修行者能够放下身体和思维束缚,让自己的灵魂更加纯净、自由,便能顺应自然的节奏,做出正确的决策。 第三句“真轨无差,坤维大顺”是指只有明白了真实的解脱之道,修行者才能走上正确的路径,享受大自然、世界的美好,顺应天地规律。 第四句“衣止不传,法唯自信”是说只有抛弃一切、打破束缚,才可以达到真正的自我成长,真正掌握禅宗的道法。 最后两句“曹源一滴起滔天,千古南宗谁独振”是指禅宗的创始人曹洞、世袭的南宗祖师达摩及其弟子们,通过坚定信仰和不断的修行,成功地传承下来,并对后来的禅宗弘扬产生了深远影响。折叠
相关翻译
写翻译相关赏析
写赏析作者介绍
赞六祖原文,赞六祖翻译,赞六祖赏析,赞六祖阅读答案,出自释守卓的作品
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/627772898.html
诗词类别
释守卓的诗词
- 《偈十九首 其三》
- 《僧问六相义因示以偈》
- 《偈十九首 其九》
- 《赞达磨》
- 《小偈四首寄示心然道人聊资体味以进个中精淳之趣 其四》
- 《偈十九首 其一》
- 《偈十九首 其十九》
- 《临终前一日和云门曲》
- 《偈二十四首 其十二》
- 《偈二十四首 其二十四》
古文典籍
- 「诗经」
- 「论语」
- 「史记」
- 「周易」
- 「易传」
- 「左传」
- 「大学」
- 「中庸」
- 「尚书」
- 「礼记」
- 「周礼」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吴子」
- 「荀子」
- 「庄子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋书」
- 「汉书」
- 「晋书」
- 「素书」
- 「仪礼」
- 「周书」
- 「梁书」
- 「隋书」
- 「陈书」
- 「魏书」
- 「孝经」
- 「将苑」
- 「南齐书」
- 「北齐书」
- 「新唐书」
- 「后汉书」
- 「南史」
- 「司马法」
- 「水经注」
- 「商君书」
- 「尉缭子」
- 「北史」
- 「逸周书」
- 「旧唐书」
- 「三字经」
- 「淮南子」
- 「六韬」
- 「鬼谷子」
- 「三国志」
- 「千字文」
- 「伤寒论」
- 「反经」
- 「百家姓」
- 「菜根谭」
- 「弟子规」
- 「金刚经」
- 「论衡」
- 「韩非子」
- 「山海经」
- 「战国策」
- 「地藏经」
- 「冰鉴」
- 「围炉夜话」
- 「六祖坛经」
- 「睡虎地秦墓竹简」
- 「资治通鉴」
- 「续资治通鉴」
- 「梦溪笔谈」
- 「旧五代史」
- 「文昌孝经」
- 「四十二章经」
- 「吕氏春秋」
- 「了凡四训」
- 「三十六计」
- 「徐霞客游记」
- 「黄帝内经」
- 「黄帝四经」
- 「孙子兵法」
- 「孙膑兵法」
- 「本草纲目」
- 「孔子家语」
- 「世说新语」
- 「贞观政要」
- 「颜氏家训」
- 「容斋随笔」
- 「文心雕龙」
- 「农桑辑要」