开元观乃何畏斋施地张练师开山

开元观乃何畏斋施地张练师开山原文：

何必过流沙，浔溪种道芽。雄开献王地，胜傍觉皇家。
云侣呼朝斗，星坛数扣牙。胎仙翔集后，底处蛰灵蛇。

开元观乃何畏斋施地张练师开山拼音解读：

hé 何 bì 必 guò 过 liú 流 shā 沙 ， ，

xún 浔 xī 溪 zhǒng 种 dào 道 yá 芽 。 。

xióng 雄 kāi 开 xiàn 献 wáng 王 dì 地 ， ，

shèng 胜 bàng 傍 jiào 觉 huáng 皇 jiā 家 。 。

yún 云 lǚ 侣 hū 呼 cháo 朝 dòu 斗 ， ，

xīng 星 tán 坛 shù 数 kòu 扣 yá 牙 。 。

tāi 胎 xiān 仙 xiáng 翔 jí 集 hòu 后 ， ，

dǐ 底 chù 处 zhé 蛰 líng 灵 shé 蛇 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词的意思比较难以理解，可能有些含混不清。下面是我个人的理解： 作者想要表达的是一种超脱凡尘的境界。他说“何必过流沙”，意味着不必沉迷于俗世的纷争和烦恼之中。相反，他选择在浔溪（一个山区）种植道德的芽苗，寻求精神上的升华。 接着，他提到“雄开献王地”，可能是在指向某种神话或传说中的场景。这里似乎是在描述一种神秘的、神圣的仪式，在这里将会展现出王者的荣耀与权威。 然后，他又用“云侣呼朝斗”和“星坛数扣牙”来描绘更加神秘的场景。这里可能涉及到某种神话或信仰中的元素，但具体含义不太清楚。 最后，他说“胎仙翔集后，底处蛰灵蛇”。这里的“胎仙”和“灵蛇”都是中国传统文化中的神话元素。似乎是在暗示诗歌的主题是关于修行、超脱和升华的。

背诵

何必过流沙，浔溪种道芽。雄开献王地，胜傍觉皇家。<br>云侣呼朝斗，星坛数扣牙。胎仙翔集后，底处蛰灵蛇。<br>《开元观乃何畏斋施地张练师开山》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627766134.html

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开元观乃何畏斋施地张练师开山诗意赏析

这首诗词的意思比较难以理解，可能有些含混不清。下面是我个人的理解： 作者想要表达的是一种超脱凡尘的境界。他说“何必过流…展开

这首诗词的意思比较难以理解，可能有些含混不清。下面是我个人的理解： 作者想要表达的是一种超脱凡尘的境界。他说“何必过流沙”，意味着不必沉迷于俗世的纷争和烦恼之中。相反，他选择在浔溪（一个山区）种植道德的芽苗，寻求精神上的升华。 接着，他提到“雄开献王地”，可能是在指向某种神话或传说中的场景。这里似乎是在描述一种神秘的、神圣的仪式，在这里将会展现出王者的荣耀与权威。 然后，他又用“云侣呼朝斗”和“星坛数扣牙”来描绘更加神秘的场景。这里可能涉及到某种神话或信仰中的元素，但具体含义不太清楚。 最后，他说“胎仙翔集后，底处蛰灵蛇”。这里的“胎仙”和“灵蛇”都是中国传统文化中的神话元素。似乎是在暗示诗歌的主题是关于修行、超脱和升华的。折叠

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