所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦

作者：葛立方朝代：宋朝

所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦原文：: 多生业果种情田，鹫岭宗风好着鞭。
要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱。
传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前。
趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤。
所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦拼音解读：: duō 多 shēng 生 yè 业 guǒ 果 zhǒng 种 qíng 情 tián 田，，

jiù 鹫 lǐng 岭 zōng 宗 fēng 风 hǎo 好 zhe 着 biān 鞭。。

yào 要 shǐ 使 yě 野 hú 狐 jīng 惊 tiě 铁 zhàng 杖，，

mò 莫 lìng 令 huáng 黄 yè 叶 rèn 认 jīn 金 qián 钱。。

chuán 传 yī 衣 suī 虽 luò 落 huì 慧 néng 能 hòu 后，，

chéng 成 fó 佛 yīng 应 jū 居 líng 灵 yùn 运 qián 前。。

fū 趺 zuò 坐 pú 蒲 tuán 团 chéng 成 lěng 冷 dàn 淡，，

bǐ 比 cóng 从 rén 人 yì 役 jìng 竟 shuí 谁 xián 贤。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗意味深长，有着佛学思想和人生哲理。它讲述了一个人在修行的道路上所面临的困难和挑战。首先，"多生业果种情田"指的是因果律，即每个人的行为都会产生相应的果报，而这个果实就像一颗种子，种在每个人内心的情感土地上。如果种下好的种子，就会收获好的果实；反之，若种下坏的种子，就会收获恶果。接着，"鹫岭宗风好着鞭"表明对于修行者来说，就像驯兽师对待野兽一样，需要用严格的自我要求和纪律去约束自己。只有这样才能更好地掌控自己，达到心灵的净化和提升。然后，"要使野狐惊铁杖，莫令黄叶认金钱"暗示修行者必须拿出坚定的决心和毅力，不被外界的诱惑和干扰所动摇，才能够达到心中的目标。 "传衣虽落慧能后，成佛应居灵运前"则是说，即使是如慧能一样的大师也会传递自己的法袍给学生，但成佛却需要更高层次的境界和智慧。修行者应该放下物质的追求，把精力集中到提升灵魂上来。最后，"趺坐蒲团成冷淡，比从人役竟谁贤"则是告诉我们，修行者要在内心达到平静和冷静，不受外部环境的影响，远离尘世的喧嚣和诱惑，才能实现真正的境界和智慧。只有这样，才能成为真正的贤者。; 背诵

作者介绍

葛立方

葛立方（？-1164）字常之，江阴（今属江苏）人，随父徙居吴兴。绍兴八年（1138）进士。历任左奉议郎、太常博士，除秘书省正字，迁校书郎，为考功员外郎兼中书舍人。累官至吏部员外郎、左司郎中、权吏部侍郎，出知袁州。隆兴元年（1163），命知宣州。隆兴二年卒。《宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。著有…详情

所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦原文,所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦翻译,所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦赏析,所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦阅读答案,出自葛立方的作品

转载请注明：原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/627758122.html

诗词类别

葛立方的诗词

更多葛立方的诗词

古文典籍

「诗经」
「论语」
「史记」
「周易」
「易传」
「左传」
「大学」
「中庸」
「尚书」
「礼记」
「周礼」
「孟子」
「老子」
「吴子」
「荀子」
「庄子」
「墨子」
「管子」
「列子」
「宋书」
「汉书」
「晋书」
「素书」
「仪礼」
「周书」
「梁书」
「隋书」
「陈书」
「魏书」
「孝经」
「将苑」
「南齐书」
「北齐书」
「新唐书」
「后汉书」
「南史」
「司马法」
「水经注」
「商君书」
「尉缭子」
「北史」
「逸周书」
「旧唐书」
「三字经」
「淮南子」
「六韬」
「鬼谷子」
「三国志」
「千字文」
「伤寒论」
「反经」
「百家姓」
「菜根谭」
「弟子规」
「金刚经」
「论衡」
「韩非子」
「山海经」
「战国策」
「地藏经」
「冰鉴」
「围炉夜话」
「六祖坛经」
「睡虎地秦墓竹简」
「资治通鉴」
「续资治通鉴」
「梦溪笔谈」
「旧五代史」
「文昌孝经」
「四十二章经」
「吕氏春秋」
「了凡四训」
「三十六计」
「徐霞客游记」
「黄帝内经」
「黄帝四经」
「孙子兵法」
「孙膑兵法」
「本草纲目」
「孔子家语」
「世说新语」
「贞观政要」
「颜氏家训」
「容斋随笔」
「文心雕龙」
「农桑辑要」

所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦

相关翻译

相关赏析

所居二室号书痴禅悦各成一诗·禅悦诗意赏析

作者介绍

诗词类别

葛立方的诗词

古文典籍

热门名句

热门成语