具上人以诗相别复和之

具上人以诗相别复和之原文：

钵囊已解何山夏，千顷堂前又饱参。仙里未须求七七，禅中聊共说三三。
远师今日宜同社，弥勒它年可共龛。不见生公讲经处，至今花雨落毵毵。

具上人以诗相别复和之拼音解读：

bō 钵 náng 囊 yǐ 已 jiě 解 hé 何 shān 山 xià 夏 ， ，

qiān 千 qǐng 顷 táng 堂 qián 前 yòu 又 bǎo 饱 cān 参 。 。

xiān 仙 lǐ 里 wèi 未 xū 须 qiú 求 qī 七 qī 七 ， ，

chán 禅 zhōng 中 liáo 聊 gòng 共 shuō 说 sān 三 sān 三 。 。

yuǎn 远 shī 师 jīn 今 rì 日 yí 宜 tóng 同 shè 社 ， ，

mí 弥 lè 勒 tā 它 nián 年 kě 可 gòng 共 kān 龛 。 。

bú 不 jiàn 见 shēng 生 gōng 公 jiǎng 讲 jīng 经 chù 处 ， ，

zhì 至 jīn 今 huā 花 yǔ 雨 luò 落 sān 毵 sān 毵 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了诗人对佛法的热爱和对禅修生活的向往。诗中提到“钵囊已解”，意味着诗人已经成为出家人，摆脱了俗世的束缚；而“何山夏”、“千顷堂前”、“仙里”和“禅中”则是禅修场所的代称。接下来，诗人描述了与朋友共同禅修、聊天的美好时光，以及对未来与弥勒佛一同在寺庙内供奉的期盼。最后，诗人留恋于过去曾经听生公讲经的地方，感叹花雨依然落下。整首诗抒发了诗人对佛教文化和禅修生活的向往和珍视。

背诵

钵囊已解何山夏，千顷堂前又饱参。仙里未须求七七，禅中聊共说三三。<br>远师今日宜同社，弥勒它年可共龛。不见生公讲经处，至今花雨落毵毵。<br>《具上人以诗相别复和之》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627758080.html

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具上人以诗相别复和之诗意赏析

这首诗表达了诗人对佛法的热爱和对禅修生活的向往。诗中提到“钵囊已解”，意味着诗人已经成为出家人，摆脱了俗世的束缚；而“何…展开

这首诗表达了诗人对佛法的热爱和对禅修生活的向往。诗中提到“钵囊已解”，意味着诗人已经成为出家人，摆脱了俗世的束缚；而“何山夏”、“千顷堂前”、“仙里”和“禅中”则是禅修场所的代称。接下来，诗人描述了与朋友共同禅修、聊天的美好时光，以及对未来与弥勒佛一同在寺庙内供奉的期盼。最后，诗人留恋于过去曾经听生公讲经的地方，感叹花雨依然落下。整首诗抒发了诗人对佛教文化和禅修生活的向往和珍视。折叠

作者介绍

葛立方 葛立方（？-1164）字常之，江阴（今属江苏）人，随父徙居吴兴。绍兴八年（1138）进士。历任左奉议郎、太常博士，除秘书省正字，迁校书郎，为考功员外郎兼中书舍人。累官至吏部员外郎、左司郎中、权吏部侍郎，出知袁州。隆兴元年（1163），命知宣州。隆兴二年卒。《宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。著有…详情