德劭亲迎而归乃有打包辟谷之兴以诗见贻戏用其韵
- 解事无人似乐天,玉簪旧语世相传。打包就使从前话,弹指安能断后缘。
寂寂空房惟法喜,茫茫何处问臞仙。冬之夜永宜长虑,百计真从若个边。
-
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗的含义比较难以捉摸,可能存在多种解读。以下是一种可能的解释: 作者以乐天(唐代诗人)为榜样,表示他找不到比乐天更懂得解决问题的人。接着提到玉簪旧语,说明这些经验被传承下来。作者希望借助这些经验,在遇到困难时可以从前人的智慧中找到答案。 在第二段,作者描述了自己孤独的境遇,但仍然需要问臞仙(道教神仙)寻求答案。作者认为冬夜特别适合思考问题,必须想出各种方法来解决问题。这里强调“百计真从若个边”,也就是说,各种解决问题的方法都可能有效。 最后一句话“弹指安能断后缘”暗示了命运的力量。尽管我们可以采取各种措施去解决问题,但有些事情可能超出我们的掌握,只能听从命运的安排。
- 背诵
-
德劭亲迎而归乃有打包辟谷之兴以诗见贻戏用其韵诗意赏析
这首诗的含义比较难以捉摸,可能存在多种解读。以下是一种可能的解释: 作者以乐天(唐代诗人)为榜样,表示他找不到比乐天更…展开这首诗的含义比较难以捉摸,可能存在多种解读。以下是一种可能的解释: 作者以乐天(唐代诗人)为榜样,表示他找不到比乐天更懂得解决问题的人。接着提到玉簪旧语,说明这些经验被传承下来。作者希望借助这些经验,在遇到困难时可以从前人的智慧中找到答案。 在第二段,作者描述了自己孤独的境遇,但仍然需要问臞仙(道教神仙)寻求答案。作者认为冬夜特别适合思考问题,必须想出各种方法来解决问题。这里强调“百计真从若个边”,也就是说,各种解决问题的方法都可能有效。 最后一句话“弹指安能断后缘”暗示了命运的力量。尽管我们可以采取各种措施去解决问题,但有些事情可能超出我们的掌握,只能听从命运的安排。折叠 -
汪藻
汪藻(1079─1154)字彦章,饶州德兴(今属江西)人。崇宁进士。高宗时,擢中书舍人,累拜翰林学士。绍兴元年(1131),除龙图阁直学士知湖州。八年,升显谟阁学士。历知徽州、宣州,贬居永州。绍兴二十四年卒,年七十六。《宋史》有传。著有《浮溪集》三十六卷、《浮溪文粹》十五卷。《全宋词》录其词四首。…详情
相关翻译
写翻译相关赏析
写赏析作者介绍
德劭亲迎而归乃有打包辟谷之兴以诗见贻戏用其韵原文,德劭亲迎而归乃有打包辟谷之兴以诗见贻戏用其韵翻译,德劭亲迎而归乃有打包辟谷之兴以诗见贻戏用其韵赏析,德劭亲迎而归乃有打包辟谷之兴以诗见贻戏用其韵阅读答案,出自汪藻的作品
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/627755616.html
诗词类别
汪藻的诗词
- 《徽州班春古岩寺呈诸僚友》
- 《傅冲益久不得书》
- 《次韵周圣举从子乞纸》
- 《天台道中》
- 《书局晚归》
- 《次韵吴明叟集鹤林五首 其二》
- 《送毗陵太守刘君受代东归》
- 《致政王参政挽诗二首 其一》
- 《横山堂二首 其二》
- 《小重山》
古文典籍
- 「诗经」
- 「论语」
- 「史记」
- 「周易」
- 「易传」
- 「左传」
- 「大学」
- 「中庸」
- 「尚书」
- 「礼记」
- 「周礼」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吴子」
- 「荀子」
- 「庄子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋书」
- 「汉书」
- 「晋书」
- 「素书」
- 「仪礼」
- 「周书」
- 「梁书」
- 「隋书」
- 「陈书」
- 「魏书」
- 「孝经」
- 「将苑」
- 「南齐书」
- 「北齐书」
- 「新唐书」
- 「后汉书」
- 「南史」
- 「司马法」
- 「水经注」
- 「商君书」
- 「尉缭子」
- 「北史」
- 「逸周书」
- 「旧唐书」
- 「三字经」
- 「淮南子」
- 「六韬」
- 「鬼谷子」
- 「三国志」
- 「千字文」
- 「伤寒论」
- 「反经」
- 「百家姓」
- 「菜根谭」
- 「弟子规」
- 「金刚经」
- 「论衡」
- 「韩非子」
- 「山海经」
- 「战国策」
- 「地藏经」
- 「冰鉴」
- 「围炉夜话」
- 「六祖坛经」
- 「睡虎地秦墓竹简」
- 「资治通鉴」
- 「续资治通鉴」
- 「梦溪笔谈」
- 「旧五代史」
- 「文昌孝经」
- 「四十二章经」
- 「吕氏春秋」
- 「了凡四训」
- 「三十六计」
- 「徐霞客游记」
- 「黄帝内经」
- 「黄帝四经」
- 「孙子兵法」
- 「孙膑兵法」
- 「本草纲目」
- 「孔子家语」
- 「世说新语」
- 「贞观政要」
- 「颜氏家训」
- 「容斋随笔」
- 「文心雕龙」
- 「农桑辑要」