太常乐章三十首其二十皇帝饮福酒奏禧安之曲

太常乐章三十首其二十皇帝饮福酒奏禧安之曲原文：

祀帝圜丘，九州献力。
礼行于郊，百神受职。
灵祇格思，享我明德。
天鉴孔昭，玄祉昭锡。

太常乐章三十首其二十皇帝饮福酒奏禧安之曲拼音解读：

sì 祀 dì 帝 huán 圜 qiū 丘 ， ，

jiǔ 九 zhōu 州 xiàn 献 lì 力 。 。

lǐ 礼 háng 行 yú 于 jiāo 郊 ， ，

bǎi 百 shén 神 shòu 受 zhí 职 。 。

líng 灵 qí 祇 gé 格 sī 思 ， ，

xiǎng 享 wǒ 我 míng 明 dé 德 。 。

tiān 天 jiàn 鉴 kǒng 孔 zhāo 昭 ， ，

xuán 玄 zhǐ 祉 zhāo 昭 xī 锡 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这是一首古代祭祀国家神明的诗歌。祭祀活动在帝王统治下被视为非常重要的政治和文化仪式。以下是诗歌的具体含义： - 祀帝圜丘：指祭祀天地神明的场所，也就是皇帝亲自主持的祭祀活动。 - 九州献力：表示全国各地的人们都积极参与祭祀活动，向神明表达敬意和感恩之情。 - 礼行于郊：指隆重的祭祀仪式举行在城市郊外的祭坛上。 - 百神受职：表示所有的神灵都出席了祭祀活动，并接受了人们的祭祀和供奉。 - 灵祇格思：表示神灵对人们的祷告有所回应和关注。 - 享我明德：指祭祀仪式是为了庆祝国家的发展繁荣和皇帝的领导力。 - 天鉴孔昭，玄祉昭锡：表示皇帝获得了神灵的赐福和祝福。 总之，这首诗歌强调了祭祀活动作为国家文化传统和政治仪式的重要性，同时也表达了人们对神灵的敬畏和感恩之情。

背诵

祀帝圜丘，九州献力。<br>礼行于郊，百神受职。<br>灵祇格思，享我明德。<br>天鉴孔昭，玄祉昭锡。《太常乐章三十首其二十皇帝饮福酒奏禧安之曲》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627755242.html

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太常乐章三十首其二十皇帝饮福酒奏禧安之曲诗意赏析

这是一首古代祭祀国家神明的诗歌。祭祀活动在帝王统治下被视为非常重要的政治和文化仪式。以下是诗歌的具体含义： - 祀帝圜…展开

这是一首古代祭祀国家神明的诗歌。祭祀活动在帝王统治下被视为非常重要的政治和文化仪式。以下是诗歌的具体含义： - 祀帝圜丘：指祭祀天地神明的场所，也就是皇帝亲自主持的祭祀活动。 - 九州献力：表示全国各地的人们都积极参与祭祀活动，向神明表达敬意和感恩之情。 - 礼行于郊：指隆重的祭祀仪式举行在城市郊外的祭坛上。 - 百神受职：表示所有的神灵都出席了祭祀活动，并接受了人们的祭祀和供奉。 - 灵祇格思：表示神灵对人们的祷告有所回应和关注。 - 享我明德：指祭祀仪式是为了庆祝国家的发展繁荣和皇帝的领导力。 - 天鉴孔昭，玄祉昭锡：表示皇帝获得了神灵的赐福和祝福。 总之，这首诗歌强调了祭祀活动作为国家文化传统和政治仪式的重要性，同时也表达了人们对神灵的敬畏和感恩之情。折叠

作者介绍

杨亿 杨亿（974─1020）字大年，浦城（今属福建）人，少有才名。年十一，宋太宗闻其名，诏送阙下试诗赋，授秘书省正字。淳化三年（992），赐进士及第，任翰林学士兼史馆修撰。天禧四年卒，年四十七，谥文。《宋史》、《东都事略》、《名臣碑传琬琰集》有传。相传其为文风格雄健，才思敏捷，对客谈笑，挥毫不辍。性耿介，尚名节。与刘筠、钱惟演等时相唱和，为「西昆体」代表作…详情