金刚子珠串

作者：徐渭朝代：明朝

金刚子珠串原文：: 金刚百子寸绒排，携向丛林忏始开。梵底波涛生海壁，须根琥珀映鳌腮。
珠遗象罔收非一，棘取猴么鐀尽来。最好可师无臂挂，飘然推下讲经台。
金刚子珠串拼音解读：: jīn 金 gāng 刚 bǎi 百 zǐ 子 cùn 寸 róng 绒 pái 排，，

xié 携 xiàng 向 cóng 丛 lín 林 chàn 忏 shǐ 始 kāi 开。。

fàn 梵 dǐ 底 bō 波 tāo 涛 shēng 生 hǎi 海 bì 壁，，

xū 须 gēn 根 hǔ 琥 pò 珀 yìng 映 áo 鳌 sāi 腮。。

zhū 珠 yí 遗 xiàng 象 wǎng 罔 shōu 收 fēi 非 yī 一，，

jí 棘 qǔ 取 hóu 猴 me 么 kuì 鐀 jìn 尽 lái 来。。

zuì 最 hǎo 好 kě 可 shī 师 wú 无 bì 臂 guà 挂，，

piāo 飘 rán 然 tuī 推 xià 下 jiǎng 讲 jīng 经 tái 台。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗的含义比较难以理解，因为它结合了佛教、自然界和传统文化等多个方面的元素。总体来说，它描述了一个人在丛林中默念经文、忏悔修行的情景，同时也表达了一些思考和感悟。具体来说，第一句“金刚百子寸绒排，携向丛林忏始开”可能指代修行者手持念珠，走进丛林开始忏悔。第二句“梵底波涛生海壁，须根琥珀映鳌腮”则可能是描绘当时周围的自然风景，如远处的波涛声和近处的琥珀色珠子反射出的光芒。第三句“珠遗象罔收非一，棘取猴么鐀尽来”则可能是在说修行路上会有许多困难和障碍，需要不断地克服。最后一句“最好可师无臂挂，飘然推下讲经台”则可能是在倡导修行者要像一位无私的老师那样，毫无畏惧地将智慧分享给所有人，并不断地超越自己。; 背诵

作者介绍

徐渭

徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明朝文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。…详情

金刚子珠串原文,金刚子珠串翻译,金刚子珠串赏析,金刚子珠串阅读答案,出自徐渭的作品

转载请注明：原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/627735016.html

诗词类别

徐渭的诗词

更多徐渭的诗词

古文典籍

「诗经」
「论语」
「史记」
「周易」
「易传」
「左传」
「大学」
「中庸」
「尚书」
「礼记」
「周礼」
「孟子」
「老子」
「吴子」
「荀子」
「庄子」
「墨子」
「管子」
「列子」
「宋书」
「汉书」
「晋书」
「素书」
「仪礼」
「周书」
「梁书」
「隋书」
「陈书」
「魏书」
「孝经」
「将苑」
「南齐书」
「北齐书」
「新唐书」
「后汉书」
「南史」
「司马法」
「水经注」
「商君书」
「尉缭子」
「北史」
「逸周书」
「旧唐书」
「三字经」
「淮南子」
「六韬」
「鬼谷子」
「三国志」
「千字文」
「伤寒论」
「反经」
「百家姓」
「菜根谭」
「弟子规」
「金刚经」
「论衡」
「韩非子」
「山海经」
「战国策」
「地藏经」
「冰鉴」
「围炉夜话」
「六祖坛经」
「睡虎地秦墓竹简」
「资治通鉴」
「续资治通鉴」
「梦溪笔谈」
「旧五代史」
「文昌孝经」
「四十二章经」
「吕氏春秋」
「了凡四训」
「三十六计」
「徐霞客游记」
「黄帝内经」
「黄帝四经」
「孙子兵法」
「孙膑兵法」
「本草纲目」
「孔子家语」
「世说新语」
「贞观政要」
「颜氏家训」
「容斋随笔」
「文心雕龙」
「农桑辑要」

金刚子珠串

相关翻译

相关赏析

金刚子珠串诗意赏析

作者介绍

诗词类别

徐渭的诗词

古文典籍

热门名句

热门成语