戒舞智

戒舞智原文：

富非圣所却，贫乃士之常。华屋非不美，环堵庸何伤。
多才戒舞智，善闭靡不彰。舞智向愚者，弄偶于偶场。
偶月不知弄，尔弄何所偿。舞智向智者，譬以光照光。
彼光不受照，尔照何由扬。舞智两不售，不舞两不妨。
请君听予言，作善降百祥。

戒舞智拼音解读：

fù 富 fēi 非 shèng 圣 suǒ 所 què 却 ， ，

pín 贫 nǎi 乃 shì 士 zhī 之 cháng 常 。 。

huá 华 wū 屋 fēi 非 bú 不 měi 美 ， ，

huán 环 dǔ 堵 yōng 庸 hé 何 shāng 伤 。 。

duō 多 cái 才 jiè 戒 wǔ 舞 zhì 智 ， ，

shàn 善 bì 闭 mí 靡 bú 不 zhāng 彰 。 。

wǔ 舞 zhì 智 xiàng 向 yú 愚 zhě 者 ， ，

nòng 弄 ǒu 偶 yú 于 ǒu 偶 chǎng 场 。 。

ǒu 偶 yuè 月 bú 不 zhī 知 nòng 弄 ， ，

ěr 尔 nòng 弄 hé 何 suǒ 所 cháng 偿 。 。

wǔ 舞 zhì 智 xiàng 向 zhì 智 zhě 者 ， ，

pì 譬 yǐ 以 guāng 光 zhào 照 guāng 光 。 。

bǐ 彼 guāng 光 bú 不 shòu 受 zhào 照 ， ，

ěr 尔 zhào 照 hé 何 yóu 由 yáng 扬 。 。

wǔ 舞 zhì 智 liǎng 两 bú 不 shòu 售 ， ，

bú 不 wǔ 舞 liǎng 两 bú 不 fáng 妨 。 。

qǐng 请 jūn 君 tīng 听 yǔ 予 yán 言 ， ，

zuò 作 shàn 善 jiàng 降 bǎi 百 xiáng 祥 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在探讨贫富的关系和智慧的价值。作者认为贫穷并不代表不高贵，富有也不一定能够接近圣人的境界。即使住在华丽的房屋中，也不能因此而显得更加高尚。与此相反，一个人的真正价值应该是基于他们的才华和品德而非物质财富。 在作者看来，富有并不等于拥有智慧，有时候却会让人变得更加浅薄。与此相反，聪明智慧的人可以被类比成闪耀的光芒，在智商较低的人群之中，他们的才华和智慧无法得到应有的认可。但是，这并不影响智者的独特价值，就像阳光永远都不会失去它自身的光泽。 在文中最后，作者呼吁人们要做善事，为自己和周围的人带来幸福和好运。

背诵

富非圣所却，贫乃士之常。华屋非不美，环堵庸何伤。<br>多才戒舞智，善闭靡不彰。舞智向愚者，弄偶于偶场。<br>偶月不知弄，尔弄何所偿。舞智向智者，譬以光照光。<br>彼光不受照，尔照何由扬。舞智两不售，不舞两不妨。<br>请君听予言，作善降百祥。<br>《戒舞智》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627734613.html

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戒舞智诗意赏析

这首诗是在探讨贫富的关系和智慧的价值。作者认为贫穷并不代表不高贵，富有也不一定能够接近圣人的境界。即使住在华丽的房屋中，…展开

这首诗是在探讨贫富的关系和智慧的价值。作者认为贫穷并不代表不高贵，富有也不一定能够接近圣人的境界。即使住在华丽的房屋中，也不能因此而显得更加高尚。与此相反，一个人的真正价值应该是基于他们的才华和品德而非物质财富。 在作者看来，富有并不等于拥有智慧，有时候却会让人变得更加浅薄。与此相反，聪明智慧的人可以被类比成闪耀的光芒，在智商较低的人群之中，他们的才华和智慧无法得到应有的认可。但是，这并不影响智者的独特价值，就像阳光永远都不会失去它自身的光泽。 在文中最后，作者呼吁人们要做善事，为自己和周围的人带来幸福和好运。折叠

作者介绍

徐渭 徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明朝文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。…详情