题许由弃瓢

作者:王立道      朝代:明朝
题许由弃瓢原文
箕山高兮千万寻,下有泉水清且深。古来贤士多奇节,节踰高山泉比心。
玉食纯衣九重位,放勋未识先生志。一瓢犹自厌喧嚣,何况纭纭万几至。
九韶空令爰居悲,越持章甫将安归。当时牛口污万乘,此耳虽洗心犹非。
深山蕨薇肥可食,啜饮优游皆帝力。鸟则有木鱼有渊,我生何为独偪侧。
爝火难为日月光,风云熻赫龙虎藏。已知师锡有虞舜,舍兹玄德徒皇皇。
人言身名有重轻,先生弃身如弃名。县疣附赘从决裂,奄然千古同杳冥。
千古云山自朝暮,至今遗冢悲高树。秋风落叶声萧萧,惟有寒蝉泣清露。
题许由弃瓢拼音解读
shān gāo qiān wàn xún
xià yǒu quán shuǐ qīng qiě shēn
lái xián shì duō jiē
jiē yáo gāo shān quán xīn
shí chún jiǔ zhòng wèi
fàng xūn wèi shí xiān shēng zhì
piáo yóu yàn xuān xiāo
kuàng yún yún wàn zhì
jiǔ sháo kōng lìng yuán bēi
yuè chí zhāng jiāng ān guī
dāng shí niú kǒu wàn chéng
ěr suī xīn yóu fēi
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qiū fēng luò shēng xiāo xiāo
wéi yǒu hán chán qīng

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这首诗句描绘了箕山的景色和一个名士的高尚品德。箕山巍峨挺拔,有清澈深邃的泉水。历来有许多贤士都有崇高的道德操守,他们的精神可以超越高山和清泉。一些贵族吸食珍奇之物、穿戴华美之衣,却缺乏真正的品德和追求,因此不能理解先生的志向。相比之下,先生更喜欢独处山林,不愿与世俗嘈杂为伍。传统文化中的音乐之乐“九韶”,已无人能够演奏,而愁苦的乐声仅留下悲哀。然而,当时的将领张甫会带着先生的思想归还故乡。虽然在过去,先生也曾被污名所累,但他的内心依然是纯洁的。山上盛产蕨菜,可作食品,先生也享用过这些美食,同时他也领略到优美的自然风光。周围的动物们都有自己的特性和悟性,只有人类才会背离本性。诗人认为,先生的精神就如同这些自然的事物一样,是深邃、亲近、真挚的。虽然火光不能与日月的光芒相提并论,但风云变幻,龙虎藏匿其中。在这个世上,有许多名声、地位、财富等表层荣誉,但先生选择了放弃这些虚浮的东西,胸怀宏阔、志向高远。即使他的身体消逝了,但他的灵魂之美将与千古流传。最后,诗人表示对先生的缅怀,箕山上遗留下了他的墓碑,秋天里树叶落下来发出沉寂的声音,而唯有寒蝉还在哭泣着清晨的露水。

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题许由弃瓢诗意赏析

这首诗句描绘了箕山的景色和一个名士的高尚品德。箕山巍峨挺拔,有清澈深邃的泉水。历来有许多贤士都有崇高的道德操守,他们的精…展开
这首诗句描绘了箕山的景色和一个名士的高尚品德。箕山巍峨挺拔,有清澈深邃的泉水。历来有许多贤士都有崇高的道德操守,他们的精神可以超越高山和清泉。一些贵族吸食珍奇之物、穿戴华美之衣,却缺乏真正的品德和追求,因此不能理解先生的志向。相比之下,先生更喜欢独处山林,不愿与世俗嘈杂为伍。传统文化中的音乐之乐“九韶”,已无人能够演奏,而愁苦的乐声仅留下悲哀。然而,当时的将领张甫会带着先生的思想归还故乡。虽然在过去,先生也曾被污名所累,但他的内心依然是纯洁的。山上盛产蕨菜,可作食品,先生也享用过这些美食,同时他也领略到优美的自然风光。周围的动物们都有自己的特性和悟性,只有人类才会背离本性。诗人认为,先生的精神就如同这些自然的事物一样,是深邃、亲近、真挚的。虽然火光不能与日月的光芒相提并论,但风云变幻,龙虎藏匿其中。在这个世上,有许多名声、地位、财富等表层荣誉,但先生选择了放弃这些虚浮的东西,胸怀宏阔、志向高远。即使他的身体消逝了,但他的灵魂之美将与千古流传。最后,诗人表示对先生的缅怀,箕山上遗留下了他的墓碑,秋天里树叶落下来发出沉寂的声音,而唯有寒蝉还在哭泣着清晨的露水。折叠

作者介绍

王立道 王立道 (1510—1547)明常州府无锡人,字懋中,号尧衢。嘉靖十四年进士。授编修。有《具茨集诗文》。…详情

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