定道德经为六十四章漫书所得八首其五

作者：郭之奇朝代：明朝

定道德经为六十四章漫书所得八首其五原文：: 忠信薄于礼，道德如追蠡。将除愚乱因，应向薄华洗。
万有生于无，万无归一柢。昔之得一者，仁义犹稊米。
侯王孤寡身，玉石藏真体。道隐无名，德至无声。若昧若谷，乃冲乃盈。
冲气为和，万物以成。知足之足，无寡无倾。牖窥天见，郊却马鸣。
损之又损，无为无行。百姓之心，圣人之情。民注耳目，圣浑聪明。
十三生死地，出死而入生。死生犹断绝，何况辱与荣。
前之大笑者，毋为乱首惊。夫惟道德贞，以为天下正。
定道德经为六十四章漫书所得八首其五拼音解读：: zhōng 忠 xìn 信 báo 薄 yú 于 lǐ 礼，，

dào 道 dé 德 rú 如 zhuī 追 lí 蠡。。

jiāng 将 chú 除 yú 愚 luàn 乱 yīn 因，，

yīng 应 xiàng 向 báo 薄 huá 华 xǐ 洗。。

wàn 万 yǒu 有 shēng 生 yú 于 wú 无，，

wàn 万 wú 无 guī 归 yī 一 dǐ 柢。。

xī 昔 zhī 之 dé 得 yī 一 zhě 者，，

rén 仁 yì 义 yóu 犹 tí 稊 mǐ 米。。

hóu 侯 wáng 王 gū 孤 guǎ 寡 shēn 身，，

yù 玉 shí 石 cáng 藏 zhēn 真 tǐ 体。。

dào 道 yǐn 隐 wú 无 míng 名，，

dé 德 zhì 至 wú 无 shēng 声。。

ruò 若 mèi 昧 ruò 若 gǔ 谷，，

nǎi 乃 chōng 冲 nǎi 乃 yíng 盈。。

chōng 冲 qì 气 wéi 为 hé 和，，

wàn 万 wù 物 yǐ 以 chéng 成。。

zhī 知 zú 足 zhī 之 zú 足，，

wú 无 guǎ 寡 wú 无 qīng 倾。。

yǒu 牖 kuī 窥 tiān 天 jiàn 见，，

jiāo 郊 què 却 mǎ 马 míng 鸣。。

sǔn 损 zhī 之 yòu 又 sǔn 损，，

wú 无 wéi 为 wú 无 háng 行。。

bǎi 百 xìng 姓 zhī 之 xīn 心，，

shèng 圣 rén 人 zhī 之 qíng 情。。

mín 民 zhù 注 ěr 耳 mù 目，，

shèng 圣 hún 浑 cōng 聪 míng 明。。

shí 十 sān 三 shēng 生 sǐ 死 dì 地，，

chū 出 sǐ 死 ér 而 rù 入 shēng 生。。

sǐ 死 shēng 生 yóu 犹 duàn 断 jué 绝，，

hé 何 kuàng 况 rǔ 辱 yǔ 与 róng 荣。。

qián 前 zhī 之 dà 大 xiào 笑 zhě 者，，

wú 毋 wéi 为 luàn 乱 shǒu 首 jīng 惊。。

fū 夫 wéi 惟 dào 道 dé 德 zhēn 贞，，

yǐ 以 wéi 为 tiān 天 xià 下 zhèng 正。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗词包含了关于忠信、道德、自我修养、和谐等方面的思考。首先，它强调了忠信比礼仪更加重要，道德需要不断地追求完善。如果我们想消除无知和混乱的根源，那么就需要从自己身上开始，进行薄礼华洗的自我净化。其次，这首诗也表达了一种“道”的理念，认为万物皆生于无，又归于无，将人们过度的欲望和执着与天地大道的和谐联系起来。此外，这首诗还提到，君王孤独，珍贵之物藏匿，道德需要隐秘无名，但却具有强大的力量和影响，如同冲气一样，让万物成长和和谐共存。最后，这首诗还倡导了知足常乐、无为而治、以民为本以及对死亡的思考，指出只有道德正直才能真正地改变世界。; 背诵

作者介绍

郭之奇

郭之奇（1607年－1662年），字仲常，号菽子，又号正夫、玉溪。广东揭阳县榕城东门（今广东揭阳市榕城区）人。为南明大臣，历任南明文渊阁大学士加太子太保（相当宰相）兼吏部尚书、兵部尚书，率军转战闽粤滇黔抗清，于顺治十八年（1661年）在广西桂林为清将韦永福所俘，翌年殉国。清乾隆四十一年（1776年）追谥忠节。…详情

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