长至呼大儿饮

长至呼大儿饮原文：

冯将坐息准归阳，道吸禅呼鼻籥长。双壁再回圆箧赤，片椴初破卵泥黄。
糟醨难自曛长日，豚犊能忘舐大杨。百命今朝生意始，一门灰槁断人肠。

长至呼大儿饮拼音解读：

féng 冯 jiāng 将 zuò 坐 xī 息 zhǔn 准 guī 归 yáng 阳 ， ，

dào 道 xī 吸 chán 禅 hū 呼 bí 鼻 yào 籥 zhǎng 长 。 。

shuāng 双 bì 壁 zài 再 huí 回 yuán 圆 qiè 箧 chì 赤 ， ，

piàn 片 duàn 椴 chū 初 pò 破 luǎn 卵 ní 泥 huáng 黄 。 。

zāo 糟 lí 醨 nán 难 zì 自 xūn 曛 zhǎng 长 rì 日 ， ，

tún 豚 dú 犊 néng 能 wàng 忘 shì 舐 dà 大 yáng 杨 。 。

bǎi 百 mìng 命 jīn 今 cháo 朝 shēng 生 yì 意 shǐ 始 ， ，

yī 一 mén 门 huī 灰 gǎo 槁 duàn 断 rén 人 cháng 肠 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一首佛教禅诗，描述了冯将在修行中的境遇和对人生的思考。 第一句“冯将坐息准归阳”，描述的是冯将静坐打坐、调息养神，以期能够回到本来清净的自性，也就是“归阳”。 第二句“道吸禅呼鼻籥长”，指的是在静坐中，通过呼吸练习来控制身体和呼吸，达到冥想的状态。 “禅呼”是指在禅修时，在心中默念“无”或“空”，从而安抚心灵。 第三句“双壁再回圆箧赤，片椴初破卵泥黄”，涉及到修行中的一些具体场景，可能是修行者所处的房间或场所。 “双壁”是指两个墙壁，“圆箧赤”是一个红色的案子，“片椴”是指一种树木，都是修行者所见的景象。 第四句“糟醨难自曛长日，豚犊能忘舐大杨”，表现了修行者的艰辛和顽强。 “糟醨”是一种残渣，也可以理解为人世间的烦恼；“曛长日”则是指漫长的时间，二者暗示修行的历程可能是漫长而艰难的。“豚犊能忘舐大杨”则用来比喻禅修者已经能够抛开世俗的执念和附着，不再被外界所干扰。 最后两句“百命今朝生意始，一门灰槁断人肠”，探讨了人生的意义和价值。 “百命”指的是生命，“生意始”则是意味着一个新开始。“一门灰槁断人肠”则表示即使在修行中也不能逃避死亡，但是只要能够认识到人生的真谛，便能够超越轮回，获得真正的解脱。

背诵

冯将坐息准归阳，道吸禅呼鼻籥长。双壁再回圆箧赤，片椴初破卵泥黄。<br>糟醨难自曛长日，豚犊能忘舐大杨。百命今朝生意始，一门灰槁断人肠。<br>《长至呼大儿饮》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627725886.html

相关翻译

写翻译

相关赏析

写赏析

长至呼大儿饮诗意赏析

这首诗是一首佛教禅诗，描述了冯将在修行中的境遇和对人生的思考。 第一句“冯将坐息准归阳”，描述的是冯将静坐打坐、调息养…展开

这首诗是一首佛教禅诗，描述了冯将在修行中的境遇和对人生的思考。 第一句“冯将坐息准归阳”，描述的是冯将静坐打坐、调息养神，以期能够回到本来清净的自性，也就是“归阳”。 第二句“道吸禅呼鼻籥长”，指的是在静坐中，通过呼吸练习来控制身体和呼吸，达到冥想的状态。 “禅呼”是指在禅修时，在心中默念“无”或“空”，从而安抚心灵。 第三句“双壁再回圆箧赤，片椴初破卵泥黄”，涉及到修行中的一些具体场景，可能是修行者所处的房间或场所。 “双壁”是指两个墙壁，“圆箧赤”是一个红色的案子，“片椴”是指一种树木，都是修行者所见的景象。 第四句“糟醨难自曛长日，豚犊能忘舐大杨”，表现了修行者的艰辛和顽强。 “糟醨”是一种残渣，也可以理解为人世间的烦恼；“曛长日”则是指漫长的时间，二者暗示修行的历程可能是漫长而艰难的。“豚犊能忘舐大杨”则用来比喻禅修者已经能够抛开世俗的执念和附着，不再被外界所干扰。 最后两句“百命今朝生意始，一门灰槁断人肠”，探讨了人生的意义和价值。 “百命”指的是生命，“生意始”则是意味着一个新开始。“一门灰槁断人肠”则表示即使在修行中也不能逃避死亡，但是只要能够认识到人生的真谛，便能够超越轮回，获得真正的解脱。折叠

作者介绍

徐渭 徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。中国明朝文学家、书画家、军事家。民间也普遍流传他的故事传说，关于他年轻时如何聪明，后来如何捉弄官宦等。…详情