客冈州送栖壑和尚还鼎湖

客冈州送栖壑和尚还鼎湖原文：

昔日从师断二愚，别来原只在须臾。肉身喜见生菩萨，法座前称老腐儒。
满月一帘天在水，香风万里露成珠。凭师试展琉璃臂，入我罔城立雪图。

客冈州送栖壑和尚还鼎湖拼音解读：

xī 昔 rì 日 cóng 从 shī 师 duàn 断 èr 二 yú 愚 ， ，

bié 别 lái 来 yuán 原 zhī 只 zài 在 xū 须 yú 臾 。 。

ròu 肉 shēn 身 xǐ 喜 jiàn 见 shēng 生 pú 菩 sà 萨 ， ，

fǎ 法 zuò 座 qián 前 chēng 称 lǎo 老 fǔ 腐 rú 儒 。 。

mǎn 满 yuè 月 yī 一 lián 帘 tiān 天 zài 在 shuǐ 水 ， ，

xiāng 香 fēng 风 wàn 万 lǐ 里 lù 露 chéng 成 zhū 珠 。 。

píng 凭 shī 师 shì 试 zhǎn 展 liú 琉 lí 璃 bì 臂 ， ，

rù 入 wǒ 我 wǎng 罔 chéng 城 lì 立 xuě 雪 tú 图 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了作者从前跟随师父学习佛法，经过一段时间的分别后，他终于有机会再次与老师相聚。在这个重要的时刻，他感到内心深处有所触动，认为自己看到了初心并找回了方向。 第一句表达了作者在求学佛法的过程中摆脱了迷惑和愚昧，因此离开了原来的境界。第二句强调时间的短暂和转瞬即逝，但是即使在短暂的期间内，他依旧能够体验到生命的喜悦，尤其是当他见到了菩萨和老师时。第三句描写了美丽的月亮和清新的风，表现出内心的平静和宁静。第四句则展示了作者对佛法的理解和修行，即通过挑战自我并超越限制，最终得以实现真正的自我意识。整首诗充满了对佛教文化及其哲学思想的赞美和敬仰。

背诵

昔日从师断二愚，别来原只在须臾。肉身喜见生菩萨，法座前称老腐儒。<br>满月一帘天在水，香风万里露成珠。凭师试展琉璃臂，入我罔城立雪图。<br>《客冈州送栖壑和尚还鼎湖》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627640911.html

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客冈州送栖壑和尚还鼎湖诗意赏析

这首诗描写了作者从前跟随师父学习佛法，经过一段时间的分别后，他终于有机会再次与老师相聚。在这个重要的时刻，他感到内心深处…展开

这首诗描写了作者从前跟随师父学习佛法，经过一段时间的分别后，他终于有机会再次与老师相聚。在这个重要的时刻，他感到内心深处有所触动，认为自己看到了初心并找回了方向。 第一句表达了作者在求学佛法的过程中摆脱了迷惑和愚昧，因此离开了原来的境界。第二句强调时间的短暂和转瞬即逝，但是即使在短暂的期间内，他依旧能够体验到生命的喜悦，尤其是当他见到了菩萨和老师时。第三句描写了美丽的月亮和清新的风，表现出内心的平静和宁静。第四句则展示了作者对佛法的理解和修行，即通过挑战自我并超越限制，最终得以实现真正的自我意识。整首诗充满了对佛教文化及其哲学思想的赞美和敬仰。折叠

作者介绍

伍瑞隆 伍瑞隆（一五八五 — 一六六六），字国开，号铁山，晚号鸠艾山人。香山（今中山）人。弱冠补弟子员。明熹宗天启元年（一六二一）解元。明思宗崇祯十年（一六三七）副榜。初授化州教谕，修《高州府志》，以信史称，擢翰林院待诏，迁户部主事，再迁员外郎，管仓场。十五年，任河南大梁兵巡道，旋署藩臬两司。谢病归。南明绍武帝立，拜太仆寺正卿。明亡，隐居邑之鸠艾山中。…详情