用韵自警

用韵自警原文：

寂尔当春昼，恍然现余过。仅晓身外师，不识师中我。
逞笔亡所裁，几复酿语祸。回涂涂转迷，蹈海海仍苦。
所执但空花，而乃希真果。俯惭抖擞念，仰愧慈悲父。
名欲一线牵，百愆成子母。搜之若微细，任之终失堕。
真一苟有亏，毕生莫能补。冉冉崦嵫照，沉沉北邙土。
不解去日愁，为昧来时路。试一唤王生，王生必回顾。
惺惺与昏昏，两反当两助。于此尚因循，贤圣莫能度。

用韵自警拼音解读：

jì 寂 ěr 尔 dāng 当 chūn 春 zhòu 昼 ， ，

huǎng 恍 rán 然 xiàn 现 yú 余 guò 过 。 。

jǐn 仅 xiǎo 晓 shēn 身 wài 外 shī 师 ， ，

bú 不 shí 识 shī 师 zhōng 中 wǒ 我 。 。

chěng 逞 bǐ 笔 wáng 亡 suǒ 所 cái 裁 ， ，

jǐ 几 fù 复 niàng 酿 yǔ 语 huò 祸 。 。

huí 回 tú 涂 tú 涂 zhuǎn 转 mí 迷 ， ，

dǎo 蹈 hǎi 海 hǎi 海 réng 仍 kǔ 苦 。 。

suǒ 所 zhí 执 dàn 但 kōng 空 huā 花 ， ，

ér 而 nǎi 乃 xī 希 zhēn 真 guǒ 果 。 。

fǔ 俯 cán 惭 dǒu 抖 sǒu 擞 niàn 念 ， ，

yǎng 仰 kuì 愧 cí 慈 bēi 悲 fù 父 。 。

míng 名 yù 欲 yī 一 xiàn 线 qiān 牵 ， ，

bǎi 百 qiān 愆 chéng 成 zǐ 子 mǔ 母 。 。

sōu 搜 zhī 之 ruò 若 wēi 微 xì 细 ， ，

rèn 任 zhī 之 zhōng 终 shī 失 duò 堕 。 。

zhēn 真 yī 一 gǒu 苟 yǒu 有 kuī 亏 ， ，

bì 毕 shēng 生 mò 莫 néng 能 bǔ 补 。 。

rǎn 冉 rǎn 冉 yān 崦 zī 嵫 zhào 照 ， ，

chén 沉 chén 沉 běi 北 máng 邙 tǔ 土 。 。

bú 不 jiě 解 qù 去 rì 日 chóu 愁 ， ，

wéi 为 mèi 昧 lái 来 shí 时 lù 路 。 。

shì 试 yī 一 huàn 唤 wáng 王 shēng 生 ， ，

wáng 王 shēng 生 bì 必 huí 回 gù 顾 。 。

xīng 惺 xīng 惺 yǔ 与 hūn 昏 hūn 昏 ， ，

liǎng 两 fǎn 反 dāng 当 liǎng 两 zhù 助 。 。

yú 于 cǐ 此 shàng 尚 yīn 因 xún 循 ， ，

xián 贤 shèng 圣 mò 莫 néng 能 dù 度 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表现了一个人对自己修行的迷茫和困惑。他意识到自己已经度过了春天，却还是没有真正理解师父所传授的教义，也不知道自己在修行中的真实身份。他写下了自己凭空想象的文字，但是却无法酝酿出真正有意义的言语。他感觉自己像是在黑暗中摸索，而且即使找到方向，也难以弥补早期的错误。他描述了自己的心境如同沉陷在蒙雾中，难以辨认前路。他尝试呼唤王生（可能是他的朋友或导师），寻求一些指引，但是他仍然无法摆脱疑惑。最后他发现当他的头脑清醒时，他的力量更加有效。他得出结论认为，在修行中，只有真正的果实才能满足人们的愿望，而名声和荣誉是无益的，任何小的错误都会积累成大错。然而，即使这样，仍有许多事情无法被贤圣所解释。

背诵

寂尔当春昼，恍然现余过。仅晓身外师，不识师中我。<br>逞笔亡所裁，几复酿语祸。回涂涂转迷，蹈海海仍苦。<br>所执但空花，而乃希真果。俯惭抖擞念，仰愧慈悲父。<br>名欲一线牵，百愆成子母。搜之若微细，任之终失堕。<br>真一苟有亏，毕生莫能补。冉冉崦嵫照，沉沉北邙土。<br>不解去日愁，为昧来时路。试一唤王生，王生必回顾。<br>惺惺与昏昏，两反当两助。于此尚因循，贤圣莫能度。<br>《用韵自警》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627635695.html

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用韵自警诗意赏析

这首诗表现了一个人对自己修行的迷茫和困惑。他意识到自己已经度过了春天，却还是没有真正理解师父所传授的教义，也不知道自己在…展开

这首诗表现了一个人对自己修行的迷茫和困惑。他意识到自己已经度过了春天，却还是没有真正理解师父所传授的教义，也不知道自己在修行中的真实身份。他写下了自己凭空想象的文字，但是却无法酝酿出真正有意义的言语。他感觉自己像是在黑暗中摸索，而且即使找到方向，也难以弥补早期的错误。他描述了自己的心境如同沉陷在蒙雾中，难以辨认前路。他尝试呼唤王生（可能是他的朋友或导师），寻求一些指引，但是他仍然无法摆脱疑惑。最后他发现当他的头脑清醒时，他的力量更加有效。他得出结论认为，在修行中，只有真正的果实才能满足人们的愿望，而名声和荣誉是无益的，任何小的错误都会积累成大错。然而，即使这样，仍有许多事情无法被贤圣所解释。折叠

作者介绍

王世贞 王世贞（1526年－1590年）字元美，号凤洲，又号弇州山人，汉族，太仓（今江苏太仓）人，明朝文学家、史学家。“后七子”领袖之一。官刑部主事，累官刑部尚书，移疾归，卒赠太子少保。好为古诗文，始于李攀龙主文盟，攀龙死，独主文坛二十年。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 王世贞与李攀龙同为“后七子”首领，…详情