西陬牧唱词二十六首 其二十三

西陬牧唱词二十六首 其二十三原文：

种出乌孙本四家，未应声教限罗叉。归降归顺皆奴隶，定远何烦一矢加。

西陬牧唱词二十六首 其二十三拼音解读：

zhǒng 种 chū 出 wū 乌 sūn 孙 běn 本 sì 四 jiā 家 ， ，

wèi 未 yīng 应 shēng 声 jiāo 教 xiàn 限 luó 罗 chā 叉 。 。

guī 归 jiàng 降 guī 归 shùn 顺 jiē 皆 nú 奴 lì 隶 ， ，

dìng 定 yuǎn 远 hé 何 fán 烦 yī 一 shǐ 矢 jiā 加 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗来自唐代诗人白居易的《咏怀古迹五十韵》中的一篇，涉及了一些历史事件和政治议题。大致含义如下： 种出乌孙本四家，未应声教限罗叉。 在古代中国的西北地区，有一个叫做乌孙的游牧民族。他们分为四个部落或家族，这里说的“种出”可能指的是他们在这片土地上定居和繁衍的过程。而“声教限罗叉”则指的是乌孙族内部的一些宗教信仰和风俗习惯，这些习俗与当时的中国文化和社会规范不同，因此受到了中国政府的限制和打压。 归降归顺皆奴隶，定远何烦一矢加。 随着时间的推移，乌孙逐渐被中国政府征服并纳入中国版图，但这并没有改变他们的命运。他们被迫接受中国的政治和文化统治，成为了中国的“奴隶”或附属国家。然而，即使如此，他们仍然需要经常面临中国的战争和剥削，像定远之战，乌孙也被卷入其中。 总的来说，这首诗反映了唐代中国的政治和文化对于边疆民族的影响和控制，同时也暗示了这些民族在与中国的交互过程中所面临的困境和挑战。

背诵

种出乌孙本四家，未应声教限罗叉。归降归顺皆奴隶，定远何烦一矢加。<br>《西陬牧唱词二十六首 其二十三》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627614792.html

相关翻译

写翻译

相关赏析

写赏析

西陬牧唱词二十六首 其二十三诗意赏析

这首诗来自唐代诗人白居易的《咏怀古迹五十韵》中的一篇，涉及了一些历史事件和政治议题。大致含义如下： 种出乌孙本四家，未…展开

这首诗来自唐代诗人白居易的《咏怀古迹五十韵》中的一篇，涉及了一些历史事件和政治议题。大致含义如下： 种出乌孙本四家，未应声教限罗叉。 在古代中国的西北地区，有一个叫做乌孙的游牧民族。他们分为四个部落或家族，这里说的“种出”可能指的是他们在这片土地上定居和繁衍的过程。而“声教限罗叉”则指的是乌孙族内部的一些宗教信仰和风俗习惯，这些习俗与当时的中国文化和社会规范不同，因此受到了中国政府的限制和打压。 归降归顺皆奴隶，定远何烦一矢加。 随着时间的推移，乌孙逐渐被中国政府征服并纳入中国版图，但这并没有改变他们的命运。他们被迫接受中国的政治和文化统治，成为了中国的“奴隶”或附属国家。然而，即使如此，他们仍然需要经常面临中国的战争和剥削，像定远之战，乌孙也被卷入其中。 总的来说，这首诗反映了唐代中国的政治和文化对于边疆民族的影响和控制，同时也暗示了这些民族在与中国的交互过程中所面临的困境和挑战。折叠

作者介绍

王芑孙 王芑孙，字念丰，号惕甫，一号铁夫，长洲人。乾隆戊申召试举人，官华亭教谕。有《渊雅堂集》。…详情