诃林咏古
- 萧森诃子林，蒲葵郁相向。榕树与菩提，枝枝似交让。
岁久根为干，倒生多怪状。植自萧梁年，半槁神尔王。
下有谈经坛，精灵此惝恍。昙摩昔盥钵，泉涌何瀁瀁。
海眼虽潜通，洋溢非潮涨。三酌有馀甘，欲持作春酿。
南汉迹未湮，有无在沧漭。塔影摇清漪，鱼戏王亳上。
光流若玄珠，盈手可相贶。佛氏多寓言，翻译劳文匠。
妙道贵神会，无心即罔象。
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗描绘了一个叫做“萧森诃子林”的地方，其中榕树和菩提树密密地交错生长。这些树木已经在此生长多年，它们的根已经变得干燥，有时会倒塌，形成奇怪的形状。在这片林子里，有一座谈经坛，精灵在此徘徊。昙摩昔盥钵（佛教用于清洁仪式的器具）中的泉水涌动不息。 尽管海眼深藏，但涟漪依然清晰可见，而且没有像涨潮一样泛滥。人们喝三杯酒，感到非常愉悦，希望可以将之酿成美好的记忆。南汉的足迹仍然存在，无论是有还是不存在，都深深融入了沧海之中。在这里，塔影摇曳，鱼儿在王亳上游戏。光流如同玄珠般闪烁，或许可以分享给别人。佛教经文充满了寓意，需要有文艺工作者进行翻译。 最后，这首诗表达了修行者追求心灵与神灵相会的妙道，而无心即罔象。
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诃林咏古诗意赏析
这首诗描绘了一个叫做“萧森诃子林”的地方，其中榕树和菩提树密密地交错生长。这些树木已经在此生长多年，它们的根已经变得干燥…展开这首诗描绘了一个叫做“萧森诃子林”的地方，其中榕树和菩提树密密地交错生长。这些树木已经在此生长多年，它们的根已经变得干燥，有时会倒塌，形成奇怪的形状。在这片林子里，有一座谈经坛，精灵在此徘徊。昙摩昔盥钵（佛教用于清洁仪式的器具）中的泉水涌动不息。 尽管海眼深藏，但涟漪依然清晰可见，而且没有像涨潮一样泛滥。人们喝三杯酒，感到非常愉悦，希望可以将之酿成美好的记忆。南汉的足迹仍然存在，无论是有还是不存在，都深深融入了沧海之中。在这里，塔影摇曳，鱼儿在王亳上游戏。光流如同玄珠般闪烁，或许可以分享给别人。佛教经文充满了寓意，需要有文艺工作者进行翻译。 最后，这首诗表达了修行者追求心灵与神灵相会的妙道，而无心即罔象。折叠 -
屈大均
屈大均（1630～1696）明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺(今属广东)人。顺治三年(1646)清军陷广州，次年，屈大均参加反清斗争，同年失败。顺治七年清兵再围广州，屈大均在番禺县雷峰海云寺削发为僧，名其所居为「死庵」，以示誓不为清廷所用之意。顺治十三年开始北游，志图恢复。康熙二十二年(1683)，因郑成功的孙子克塽降清，屈大均大失所望，即由南京携家归番禺…详情
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