泗洲颂

泗洲颂原文：

十数运行天与地，五气生成入无始。混成惟一数相寻，十一观音生一体。
耳如目，听如视，通身是眼谁能计，观尽十方无巨细。
有时塔上耸人看，妙用无方乃馀事。

泗洲颂拼音解读：

shí 十 shù 数 yùn 运 háng 行 tiān 天 yǔ 与 dì 地 ， ，

wǔ 五 qì 气 shēng 生 chéng 成 rù 入 wú 无 shǐ 始 。 。

hún 混 chéng 成 wéi 惟 yī 一 shù 数 xiàng 相 xún 寻 ， ，

shí 十 yī 一 guān 观 yīn 音 shēng 生 yī 一 tǐ 体 。 。

ěr 耳 rú 如 mù 目 ， ，

tīng 听 rú 如 shì 视 ， ，

tōng 通 shēn 身 shì 是 yǎn 眼 shuí 谁 néng 能 jì 计 ， ，

guān 观 jìn 尽 shí 十 fāng 方 wú 无 jù 巨 xì 细 。 。

yǒu 有 shí 时 tǎ 塔 shàng 上 sǒng 耸 rén 人 kàn 看 ， ，

miào 妙 yòng 用 wú 无 fāng 方 nǎi 乃 yú 馀 shì 事 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了宇宙的起源和存在，它是由十个数运行于天地之间而成的。五种元素融合在一起，形成了无始的宇宙。这些元素互相联系，构成了一个统一的整体。 “观音”是中国佛教中的菩萨之一，她被视为慈悲和智慧的化身。她的出现象征着宇宙的和谐与平衡，并将万物联系在一起。这首诗中提到的“十一观音生一体”，表示观音菩萨可以将所有的事物汇聚成一体。 诗人还描述了人类通过感官来认知世界的局限性。虽然我们拥有眼睛、耳朵等感官器官，但我们仍然无法看到和听到一切。只有观音菩萨才能洞察宇宙中的每一个微小的细节。 最后，诗人提到观音菩萨所在的塔楼。这座塔不仅是一个建筑物，更是一个神圣的地方。在这里，人们可以看到许多不可思议的事情发生。这种奇妙的现象表明，宇宙是一个奇妙而神秘的地方，充满了无限的可能性。

背诵

十数运行天与地，五气生成入无始。混成惟一数相寻，十一观音生一体。<br>耳如目，听如视，通身是眼谁能计，观尽十方无巨细。<br>有时塔上耸人看，妙用无方乃馀事。<br>《泗洲颂》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627600550.html

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泗洲颂诗意赏析

这首诗描绘了宇宙的起源和存在，它是由十个数运行于天地之间而成的。五种元素融合在一起，形成了无始的宇宙。这些元素互相联系，…展开

这首诗描绘了宇宙的起源和存在，它是由十个数运行于天地之间而成的。五种元素融合在一起，形成了无始的宇宙。这些元素互相联系，构成了一个统一的整体。 “观音”是中国佛教中的菩萨之一，她被视为慈悲和智慧的化身。她的出现象征着宇宙的和谐与平衡，并将万物联系在一起。这首诗中提到的“十一观音生一体”，表示观音菩萨可以将所有的事物汇聚成一体。 诗人还描述了人类通过感官来认知世界的局限性。虽然我们拥有眼睛、耳朵等感官器官，但我们仍然无法看到和听到一切。只有观音菩萨才能洞察宇宙中的每一个微小的细节。 最后，诗人提到观音菩萨所在的塔楼。这座塔不仅是一个建筑物，更是一个神圣的地方。在这里，人们可以看到许多不可思议的事情发生。这种奇妙的现象表明，宇宙是一个奇妙而神秘的地方，充满了无限的可能性。折叠

作者介绍

黄裳 黄裳（1044-1130）字冕仲，号演山，延平（今福建南平）人。元丰五年（1082）举进士第一。政和中知福州。官至端明殿学士，礼部尚书。喜道家玄秘之书，自称紫玄翁。建炎四年卒，年八十七。《宋史翼》有传。著有《演山集》六十卷。词存集中，凡五十三首。…详情