次韵和渊明形影神三首 其一 形赠影

次韵和渊明形影神三首 其一 形赠影原文：

大块已载我，何如未生时。气变芒芴间，七窍谁凿之。
百骸与九藏，假合以成兹。与子非故交，从我如相期。
屈伸及动止，契合初不思。常恐随物化，念此情凄洏。
我生梦幻中，变灭不复疑。安得永相保，听我悲来辞。

次韵和渊明形影神三首 其一 形赠影拼音解读：

dà 大 kuài 块 yǐ 已 zǎi 载 wǒ 我 ， ，

hé 何 rú 如 wèi 未 shēng 生 shí 时 。 。

qì 气 biàn 变 máng 芒 wù 芴 jiān 间 ， ，

qī 七 qiào 窍 shuí 谁 záo 凿 zhī 之 。 。

bǎi 百 hái 骸 yǔ 与 jiǔ 九 cáng 藏 ， ，

jiǎ 假 hé 合 yǐ 以 chéng 成 zī 兹 。 。

yǔ 与 zǐ 子 fēi 非 gù 故 jiāo 交 ， ，

cóng 从 wǒ 我 rú 如 xiàng 相 qī 期 。 。

qū 屈 shēn 伸 jí 及 dòng 动 zhǐ 止 ， ，

qì 契 hé 合 chū 初 bú 不 sī 思 。 。

cháng 常 kǒng 恐 suí 随 wù 物 huà 化 ， ，

niàn 念 cǐ 此 qíng 情 qī 凄 ér 洏 。 。

wǒ 我 shēng 生 mèng 梦 huàn 幻 zhōng 中 ， ，

biàn 变 miè 灭 bú 不 fù 复 yí 疑 。 。

ān 安 dé 得 yǒng 永 xiàng 相 bǎo 保 ， ，

tīng 听 wǒ 我 bēi 悲 lái 来 cí 辞 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了人类生命的起源和生死循环，表达了诗人对于生命短暂和不可逆转的忧虑和思考。第一句“大块已载我，何如未生时”指的是人类的身体在孕育期间形成，但在出生前的状态是无法想象和理解的。接下来的几句描述了人的身体结构和灵魂的形成过程，包括气的变化、七窍开启、百骸九藏等。第三、四句表达了人类对于生命的渴望和恐惧，希望能与自然界相互融合而不随之消失。最后两句表达了对于生命的不确定性和无奈，希望能有永恒的存在，并期待得到答复和慰藉。整首诗深刻地探讨了生命的意义和价值，反映了人类对于生命和死亡的思考和追求。

背诵

大块已载我，何如未生时。气变芒芴间，七窍谁凿之。<br>百骸与九藏，假合以成兹。与子非故交，从我如相期。<br>屈伸及动止，契合初不思。常恐随物化，念此情凄洏。<br>我生梦幻中，变灭不复疑。安得永相保，听我悲来辞。<br>《次韵和渊明形影神三首 其一 形赠影》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627597155.html

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次韵和渊明形影神三首 其一 形赠影诗意赏析

这首诗描绘了人类生命的起源和生死循环，表达了诗人对于生命短暂和不可逆转的忧虑和思考。第一句“大块已载我，何如未生时”指的…展开

这首诗描绘了人类生命的起源和生死循环，表达了诗人对于生命短暂和不可逆转的忧虑和思考。第一句“大块已载我，何如未生时”指的是人类的身体在孕育期间形成，但在出生前的状态是无法想象和理解的。接下来的几句描述了人的身体结构和灵魂的形成过程，包括气的变化、七窍开启、百骸九藏等。第三、四句表达了人类对于生命的渴望和恐惧，希望能与自然界相互融合而不随之消失。最后两句表达了对于生命的不确定性和无奈，希望能有永恒的存在，并期待得到答复和慰藉。整首诗深刻地探讨了生命的意义和价值，反映了人类对于生命和死亡的思考和追求。折叠

作者介绍

李纲 李纲（1083~1140年2月5日）北宋末、南宋初抗金名臣。字伯纪，江苏无锡人，祖籍邵武(今属福建)，自祖父一辈起迁居无锡县（今江苏省无锡市），因无锡有河，名曰梁溪，故号称梁溪先生。宋徽宗政和二年（1112）进士。历官太常少卿。宋钦宗时，授兵部侍郎、尚书右丞。靖康元年（1126）金兵侵汴京时，任京城四壁守御使，团结军民，击退金兵。但不久即被投降派所排斥。宋高宗即位初，…详情