三衢道士郑自得即天庆寮舍种梅疏池小亭扁日

三衢道士郑自得即天庆寮舍种梅疏池小亭扁日原文：

高人久已悟空花，养就丹田月月华。
方丈有谁来晤语，横枝相对虑无邪。
云开衡岳重回首，雪满柯山迟到家。
乞得归间来叩户，摘将青子荐流霞。

三衢道士郑自得即天庆寮舍种梅疏池小亭扁日拼音解读：

gāo 高 rén 人 jiǔ 久 yǐ 已 wù 悟 kōng 空 huā 花 ， ，

yǎng 养 jiù 就 dān 丹 tián 田 yuè 月 yuè 月 huá 华 。 。

fāng 方 zhàng 丈 yǒu 有 shuí 谁 lái 来 wù 晤 yǔ 语 ， ，

héng 横 zhī 枝 xiàng 相 duì 对 lǜ 虑 wú 无 xié 邪 。 。

yún 云 kāi 开 héng 衡 yuè 岳 zhòng 重 huí 回 shǒu 首 ， ，

xuě 雪 mǎn 满 kē 柯 shān 山 chí 迟 dào 到 jiā 家 。 。

qǐ 乞 dé 得 guī 归 jiān 间 lái 来 kòu 叩 hù 户 ， ，

zhāi 摘 jiāng 将 qīng 青 zǐ 子 jiàn 荐 liú 流 xiá 霞 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一个修行者在长期苦练后达到了高深境界，并体现出他对于人生的领悟和感悟。 第一句“高人久已悟空花”，指的是达到了修炼的高深境界。其中，“空花”代表着虚妄无为的精神状态，也是佛教中的一个重要概念。 第二句“养就丹田月月华”，表明修行者通过日积月累的精进修炼，培养了自己内心的气质和追求卓越的品质。 第三句“方丈有谁来晤语，横枝相对虑无邪”，指的是修行者追求更深层次的领悟，但没有找到可以交流的同道中人，只能独自思考。 第四句“云开衡岳重回首，雪满柯山迟到家”，形容修行者离开修行之地后，再次回顾自己走过的路程和所取得的成果。同时也表示他因为沉迷于修行而延误了归家的时间。 最后两句“乞得归间来叩户，摘将青子荐流霞”，则表达了修行者希望能够回归家园，但他也知道自己已经无法与常人相处。他想通过摘取青子（一种药材）并献上来表达对家乡的思念和感激之情。

背诵

高人久已悟空花，养就丹田月月华。<br>方丈有谁来晤语，横枝相对虑无邪。<br>云开衡岳重回首，雪满柯山迟到家。<br>乞得归间来叩户，摘将青子荐流霞。《三衢道士郑自得即天庆寮舍种梅疏池小亭扁日》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627579902.html

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三衢道士郑自得即天庆寮舍种梅疏池小亭扁日诗意赏析

这首诗描写了一个修行者在长期苦练后达到了高深境界，并体现出他对于人生的领悟和感悟。 第一句“高人久已悟空花”，指的是达…展开

这首诗描写了一个修行者在长期苦练后达到了高深境界，并体现出他对于人生的领悟和感悟。 第一句“高人久已悟空花”，指的是达到了修炼的高深境界。其中，“空花”代表着虚妄无为的精神状态，也是佛教中的一个重要概念。 第二句“养就丹田月月华”，表明修行者通过日积月累的精进修炼，培养了自己内心的气质和追求卓越的品质。 第三句“方丈有谁来晤语，横枝相对虑无邪”，指的是修行者追求更深层次的领悟，但没有找到可以交流的同道中人，只能独自思考。 第四句“云开衡岳重回首，雪满柯山迟到家”，形容修行者离开修行之地后，再次回顾自己走过的路程和所取得的成果。同时也表示他因为沉迷于修行而延误了归家的时间。 最后两句“乞得归间来叩户，摘将青子荐流霞”，则表达了修行者希望能够回归家园，但他也知道自己已经无法与常人相处。他想通过摘取青子（一种药材）并献上来表达对家乡的思念和感激之情。折叠

作者介绍

程公许 　　程公许（？—1251），字季与，一字希颖，号沧州。南宋眉州眉山（今属四川）人，一说叙州宣化（今四川宜宾西北）人。嘉定进士。历官著作郎、起居郎，数论劾史嵩之。后迁中书舍人，进礼部侍郎，又论劾郑清之。屡遭排挤，官终权刑部尚书。有文才，今存《沧州尘缶编》。…详情