八音歌二首答黄鲁直

八音歌二首答黄鲁直原文：

金丹妙通灵，子有遗世术。
石髓不成餐，闵予多滞骨。
丝声纺事暮，捣声寒事来。
竹叶将菊花，及时同一杯。
匏器祀天地，贵质不贵华。
土缘井渠繁，生气泄大和。
革面固非性，小人变丹青。
木鸡本无心，风雨安所能。

八音歌二首答黄鲁直拼音解读：

jīn 金 dān 丹 miào 妙 tōng 通 líng 灵 ， ，

zǐ 子 yǒu 有 yí 遗 shì 世 shù 术 。 。

shí 石 suǐ 髓 bú 不 chéng 成 cān 餐 ， ，

mǐn 闵 yǔ 予 duō 多 zhì 滞 gǔ 骨 。 。

sī 丝 shēng 声 fǎng 纺 shì 事 mù 暮 ， ，

dǎo 捣 shēng 声 hán 寒 shì 事 lái 来 。 。

zhú 竹 yè 叶 jiāng 将 jú 菊 huā 花 ， ，

jí 及 shí 时 tóng 同 yī 一 bēi 杯 。 。

páo 匏 qì 器 sì 祀 tiān 天 dì 地 ， ，

guì 贵 zhì 质 bú 不 guì 贵 huá 华 。 。

tǔ 土 yuán 缘 jǐng 井 qú 渠 fán 繁 ， ，

shēng 生 qì 气 xiè 泄 dà 大 hé 和 。 。

gé 革 miàn 面 gù 固 fēi 非 xìng 性 ， ，

xiǎo 小 rén 人 biàn 变 dān 丹 qīng 青 。 。

mù 木 jī 鸡 běn 本 wú 无 xīn 心 ， ，

fēng 风 yǔ 雨 ān 安 suǒ 所 néng 能 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一种道教思想和生活哲学。其中，“金丹妙通灵”指的是金丹炼制成功后可以获得超自然力量，而“子有遗世术”则表示作者也掌握了一些修仙之道。 “石髓不成餐”表达了作者对于珍贵材料的轻视，认为金丹才是真正的宝贝，而这些原材料只是外在的物质。 “丝声纺事暮，捣声寒事来”描述了平凡的家务琐事，但从中却能感受到岁月的沉淀和人生的变迁。 “竹叶将菊花，及时同一杯”是在强调“及时行乐”的重要性，把握当下，共享美好时光。 “匏器祀天地，贵质不贵华”，体现了道家追求简约本真的价值观念。 “土缘井渠繁，生气泄大和”意味着与自然相处，顺应自然规律，才能获得健康长寿。 “革面固非性，小人变丹青”则是在告诫人们要坚定自己的信仰和品性，不被世俗所染。 “木鸡本无心，风雨安所能”表达了生命的脆弱和寻求心灵上的安慰。

背诵

金丹妙通灵，子有遗世术。<br>石髓不成餐，闵予多滞骨。<br>丝声纺事暮，捣声寒事来。<br>竹叶将菊花，及时同一杯。<br>匏器祀天地，贵质不贵华。<br>土缘井渠繁，生气泄大和。<br>革面固非性，小人变丹青。<br>木鸡本无心，风雨安所能。《八音歌二首答黄鲁直》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627572026.html

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这首诗描绘了一种道教思想和生活哲学。其中，“金丹妙通灵”指的是金丹炼制成功后可以获得超自然力量，而“子有遗世术”则表示作…展开

这首诗描绘了一种道教思想和生活哲学。其中，“金丹妙通灵”指的是金丹炼制成功后可以获得超自然力量，而“子有遗世术”则表示作者也掌握了一些修仙之道。 “石髓不成餐”表达了作者对于珍贵材料的轻视，认为金丹才是真正的宝贝，而这些原材料只是外在的物质。 “丝声纺事暮，捣声寒事来”描述了平凡的家务琐事，但从中却能感受到岁月的沉淀和人生的变迁。 “竹叶将菊花，及时同一杯”是在强调“及时行乐”的重要性，把握当下，共享美好时光。 “匏器祀天地，贵质不贵华”，体现了道家追求简约本真的价值观念。 “土缘井渠繁，生气泄大和”意味着与自然相处，顺应自然规律，才能获得健康长寿。 “革面固非性，小人变丹青”则是在告诫人们要坚定自己的信仰和品性，不被世俗所染。 “木鸡本无心，风雨安所能”表达了生命的脆弱和寻求心灵上的安慰。折叠

作者介绍

晁补之 晁补之（1053-1110）北宋词人。字无咎，号归来子，济州巨野（今山东巨野人）。少即能文，为苏轼所赞赏。神宗元丰二年（1079）举进士，任澧州司户参军、北京国子监教授。哲宗元佑初，任太学正，后迁秘书省正字、校书郎。以秘阁校理通判扬州，召还为著作佐郎。绍圣间，被新党排挤出知齐州，因修《神宗实录》失实，贬毫州通判，又贬监处、信二州酒税。徽宗即位（1101），召回为吏…详情