送径山一藏主

送径山一藏主原文：

一大藏教閒葛藤，尽大地人跳不出。梦庵本是奇衲子，夜半扶桑吐红日。
拈起凌霄峰顶茶，却是洞庭湖上橘。三千世界庵摩勒，放开捏聚谁能诘。
松风涧水自谈玄，却笑区区论权实。

送径山一藏主拼音解读：

yī 一 dà 大 cáng 藏 jiāo 教 jiān 閒 gě 葛 téng 藤 ， ，

jìn 尽 dà 大 dì 地 rén 人 tiào 跳 bú 不 chū 出 。 。

mèng 梦 ān 庵 běn 本 shì 是 qí 奇 nà 衲 zǐ 子 ， ，

yè 夜 bàn 半 fú 扶 sāng 桑 tǔ 吐 hóng 红 rì 日 。 。

niān 拈 qǐ 起 líng 凌 xiāo 霄 fēng 峰 dǐng 顶 chá 茶 ， ，

què 却 shì 是 dòng 洞 tíng 庭 hú 湖 shàng 上 jú 橘 。 。

sān 三 qiān 千 shì 世 jiè 界 ān 庵 mó 摩 lè 勒 ， ，

fàng 放 kāi 开 niē 捏 jù 聚 shuí 谁 néng 能 jié 诘 。 。

sōng 松 fēng 风 jiàn 涧 shuǐ 水 zì 自 tán 谈 xuán 玄 ， ，

què 却 xiào 笑 qū 区 qū 区 lùn 论 quán 权 shí 实 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗意味深长，结合藏传佛教的文化背景和作者自身的经历，可以理解为以下含义： 作者在描绘一位藏传佛教僧人，他藏身于茂密的葛藤之中，似乎跳不出这个世界的束缚。但是，这位奇特的僧人却有着独特的智慧，能够看到所谓的“三千世界”（佛教中的宇宙观念），并对其中的事物有不同寻常的见解。 在品茶时，作者发现茶水竟然来自远在洞庭湖的橘子，表明这位僧人的视野超越了常人，能够穿墙透壁，看到世间万物的本质和内在联系。 最后，作者以松林和溪流作为象征，表达了他探索玄妙之道的决心和愿望，并轻蔑地嘲笑那些只关注权力和实利的人们。 全诗意味深长，充满了对佛教教义和生命哲学的思考，同时也反映了作者自身对修行道路的探求和追求。

背诵

一大藏教閒葛藤，尽大地人跳不出。梦庵本是奇衲子，夜半扶桑吐红日。<br>拈起凌霄峰顶茶，却是洞庭湖上橘。三千世界庵摩勒，放开捏聚谁能诘。<br>松风涧水自谈玄，却笑区区论权实。<br>《送径山一藏主》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627558847.html

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送径山一藏主诗意赏析

这首诗意味深长，结合藏传佛教的文化背景和作者自身的经历，可以理解为以下含义： 作者在描绘一位藏传佛教僧人，他藏身于茂密…展开

这首诗意味深长，结合藏传佛教的文化背景和作者自身的经历，可以理解为以下含义： 作者在描绘一位藏传佛教僧人，他藏身于茂密的葛藤之中，似乎跳不出这个世界的束缚。但是，这位奇特的僧人却有着独特的智慧，能够看到所谓的“三千世界”（佛教中的宇宙观念），并对其中的事物有不同寻常的见解。 在品茶时，作者发现茶水竟然来自远在洞庭湖的橘子，表明这位僧人的视野超越了常人，能够穿墙透壁，看到世间万物的本质和内在联系。 最后，作者以松林和溪流作为象征，表达了他探索玄妙之道的决心和愿望，并轻蔑地嘲笑那些只关注权力和实利的人们。 全诗意味深长，充满了对佛教教义和生命哲学的思考，同时也反映了作者自身对修行道路的探求和追求。折叠

作者介绍

梵琦 （?—1370）元明间僧人。浙江象山人，俗姓朱，字楚石，小字昙曜。出家后居嘉兴天宁寺。明初太祖建法会于蒋山，征江南成德高僧，琦为第一。学行为当世所推崇，禅寂之外，专志净业。自号西斋老人。所作西斋净土诗数百首，皆蕴含净土宗教义以劝世。…详情