次陈君瑞游凤凰山光明寺

次陈君瑞游凤凰山光明寺原文：

左瞻剑戟龙门并，上脱冠巾凤髻双。斋近木鱼鸣昼庑，行迟松鼠落晴窗。
云深不觉山藏寺，溪涨应随雨到江。未识此中真乐地，三生先喜俗缘降。

次陈君瑞游凤凰山光明寺拼音解读：

zuǒ 左 zhān 瞻 jiàn 剑 jǐ 戟 lóng 龙 mén 门 bìng 并 ， ，

shàng 上 tuō 脱 guàn 冠 jīn 巾 fèng 凤 jì 髻 shuāng 双 。 。

zhāi 斋 jìn 近 mù 木 yú 鱼 míng 鸣 zhòu 昼 wǔ 庑 ， ，

háng 行 chí 迟 sōng 松 shǔ 鼠 luò 落 qíng 晴 chuāng 窗 。 。

yún 云 shēn 深 bú 不 jiào 觉 shān 山 cáng 藏 sì 寺 ， ，

xī 溪 zhǎng 涨 yīng 应 suí 随 yǔ 雨 dào 到 jiāng 江 。 。

wèi 未 shí 识 cǐ 此 zhōng 中 zhēn 真 lè 乐 dì 地 ， ，

sān 三 shēng 生 xiān 先 xǐ 喜 sú 俗 yuán 缘 jiàng 降 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描写了一位佛教徒的境遇和心态。左瞻剑戟是佛教中的护法神，龙门是指进入佛教境界的门槛。上脱冠巾、凤髻双是为了表达放下尘俗之物，追求精神上的自由。斋近木鱼鸣昼庑，行迟松鼠落晴窗则表现了禅宗修行者淡泊名利的心理状态。云深不觉山藏寺、溪涨应随雨到江则暗示着一种脱离尘世的境界感。最后两句“未识此中真乐地，三生先喜俗缘降”则意味着在佛教教义中认为人们需要经过三生（前世、今生、来世）才能得到真正的幸福，所以要珍惜当下的机缘，努力向解脱之路迈进。

背诵

左瞻剑戟龙门并，上脱冠巾凤髻双。斋近木鱼鸣昼庑，行迟松鼠落晴窗。<br>云深不觉山藏寺，溪涨应随雨到江。未识此中真乐地，三生先喜俗缘降。<br>《次陈君瑞游凤凰山光明寺》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627556130.html

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次陈君瑞游凤凰山光明寺诗意赏析

这首诗描写了一位佛教徒的境遇和心态。左瞻剑戟是佛教中的护法神，龙门是指进入佛教境界的门槛。上脱冠巾、凤髻双是为了表达放下…展开

这首诗描写了一位佛教徒的境遇和心态。左瞻剑戟是佛教中的护法神，龙门是指进入佛教境界的门槛。上脱冠巾、凤髻双是为了表达放下尘俗之物，追求精神上的自由。斋近木鱼鸣昼庑，行迟松鼠落晴窗则表现了禅宗修行者淡泊名利的心理状态。云深不觉山藏寺、溪涨应随雨到江则暗示着一种脱离尘世的境界感。最后两句“未识此中真乐地，三生先喜俗缘降”则意味着在佛教教义中认为人们需要经过三生（前世、今生、来世）才能得到真正的幸福，所以要珍惜当下的机缘，努力向解脱之路迈进。折叠

作者介绍

钱惟善  钱塘人，字思复，号曲江居士。顺帝至正元年，省试《罗刹江赋》，时锁院三千人，独惟善据枚乘《七发》，辨钱塘江为曲江，由是得名。官副提举。张士诚据吴，弃官。既殁，与杨维桢、陆居仁同葬干山，人称三高士墓。有《江月松风集》。…详情