舟中杂咏十首 其六

舟中杂咏十首 其六原文：

清夜视北斗，正色摇我前。乃知中州殊，譊譊浪谈天。
召公化南国，美教来自燕。乾坤傥一致，地气何由偏。

舟中杂咏十首 其六拼音解读：

qīng 清 yè 夜 shì 视 běi 北 dòu 斗 ， ，

zhèng 正 sè 色 yáo 摇 wǒ 我 qián 前 。 。

nǎi 乃 zhī 知 zhōng 中 zhōu 州 shū 殊 ， ，

náo 譊 náo 譊 làng 浪 tán 谈 tiān 天 。 。

zhào 召 gōng 公 huà 化 nán 南 guó 国 ， ，

měi 美 jiāo 教 lái 来 zì 自 yàn 燕 。 。

qián 乾 kūn 坤 tǎng 傥 yī 一 zhì 致 ， ，

dì 地 qì 气 hé 何 yóu 由 piān 偏 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗的含义较为深奥，可以从不同层面来解释。 首先，第一句描绘了作者在清夜中凝视北斗的情景，北斗象征着方向和指引。接着，正色摇我前可理解为对正道和真理的追求和坚守。然而，作者通过这样的观察和体悟，才发现中州（中国中部地区）与其他地方有所不同，具有独特之处。 第二句提到了"召公"，指的是春秋时期鲁国的大臣孔子。他赴南方任职，并传授美好的教育思想。这里的美教应该指的是儒家思想和道德准则，而来自燕则是指孟子的思想。通过这些思想的传播，可以达到天下大同的境界。 最后一句乾坤傥一致，地气何由偏，则表达出作者对于天地万物间相互依存、平衡共生的看法。其中的乾坤指的是天和地，如果二者能够一致，就能保持气候和环境的稳定。而地气则指的是山川地理和人文环境等因素，如果存在偏向或失衡，就会导致自然和人文环境的破坏。

背诵

清夜视北斗，正色摇我前。乃知中州殊，譊譊浪谈天。<br>召公化南国，美教来自燕。乾坤傥一致，地气何由偏。<br>《舟中杂咏十首 其六》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627547429.html

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舟中杂咏十首 其六诗意赏析

这首诗的含义较为深奥，可以从不同层面来解释。 首先，第一句描绘了作者在清夜中凝视北斗的情景，北斗象征着方向和指引。接着…展开

这首诗的含义较为深奥，可以从不同层面来解释。 首先，第一句描绘了作者在清夜中凝视北斗的情景，北斗象征着方向和指引。接着，正色摇我前可理解为对正道和真理的追求和坚守。然而，作者通过这样的观察和体悟，才发现中州（中国中部地区）与其他地方有所不同，具有独特之处。 第二句提到了"召公"，指的是春秋时期鲁国的大臣孔子。他赴南方任职，并传授美好的教育思想。这里的美教应该指的是儒家思想和道德准则，而来自燕则是指孟子的思想。通过这些思想的传播，可以达到天下大同的境界。 最后一句乾坤傥一致，地气何由偏，则表达出作者对于天地万物间相互依存、平衡共生的看法。其中的乾坤指的是天和地，如果二者能够一致，就能保持气候和环境的稳定。而地气则指的是山川地理和人文环境等因素，如果存在偏向或失衡，就会导致自然和人文环境的破坏。折叠

作者介绍

袁桷 （1266—1327）庆元路鄞县人，字伯长，号清容居士。举茂才异等，起为丽泽书院山长。成宗大德初，荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议，礼官推其博，多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰，兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年，官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林，朝廷制册、勋臣碑铭，多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四…详情