霍子西牛卒于富春挽诗三章 其二

霍子西牛卒于富春挽诗三章 其二原文：

招隐诛茅愿已违，不堪回首问渔矶。春山有客相随入，秋水无人独自归。
头上高天空默默，眼中良友渐稀稀。前期留在三生石，牢记东樵老衲衣。

霍子西牛卒于富春挽诗三章 其二拼音解读：

zhāo 招 yǐn 隐 zhū 诛 máo 茅 yuàn 愿 yǐ 已 wéi 违 ， ，

bú 不 kān 堪 huí 回 shǒu 首 wèn 问 yú 渔 jī 矶 。 。

chūn 春 shān 山 yǒu 有 kè 客 xiàng 相 suí 随 rù 入 ， ，

qiū 秋 shuǐ 水 wú 无 rén 人 dú 独 zì 自 guī 归 。 。

tóu 头 shàng 上 gāo 高 tiān 天 kōng 空 mò 默 mò 默 ， ，

yǎn 眼 zhōng 中 liáng 良 yǒu 友 jiàn 渐 xī 稀 xī 稀 。 。

qián 前 qī 期 liú 留 zài 在 sān 三 shēng 生 shí 石 ， ，

láo 牢 jì 记 dōng 东 qiáo 樵 lǎo 老 nà 衲 yī 衣 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了诗人对于生活、友情和命运的感慨。诗中提到的“招隐诛茅”可能是指诗人曾经有志隐居，但因为某些原因而未能实现愿望，令他感到遗憾和失落。而“不堪回首问渔矶”，则是诗人在思考生活中的选择和方向时的感叹。 诗人在描述季节时，用春山有客相随入，秋水无人独自归来表达了季节变迁中生活的变化和人际关系的转移。同时，在头上高天空默默和眼中良友渐稀稀的描写下，暗示了诗人内心的孤独和无奈。 最后，诗人提到自己曾留在三生石（佛教传说中的一个处所），并牢记东樵老衲（一位古代禅师）的衣服，表明了诗人对于信仰和道路的坚定和执着。整首诗通过细腻的描写和深沉的意境，表达了诗人对于人生和命运的思考和反思。

背诵

招隐诛茅愿已违，不堪回首问渔矶。春山有客相随入，秋水无人独自归。<br>头上高天空默默，眼中良友渐稀稀。前期留在三生石，牢记东樵老衲衣。<br>《霍子西牛卒于富春挽诗三章 其二》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627541335.html

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霍子西牛卒于富春挽诗三章 其二诗意赏析

这首诗表达了诗人对于生活、友情和命运的感慨。诗中提到的“招隐诛茅”可能是指诗人曾经有志隐居，但因为某些原因而未能实现愿望…展开

这首诗表达了诗人对于生活、友情和命运的感慨。诗中提到的“招隐诛茅”可能是指诗人曾经有志隐居，但因为某些原因而未能实现愿望，令他感到遗憾和失落。而“不堪回首问渔矶”，则是诗人在思考生活中的选择和方向时的感叹。 诗人在描述季节时，用春山有客相随入，秋水无人独自归来表达了季节变迁中生活的变化和人际关系的转移。同时，在头上高天空默默和眼中良友渐稀稀的描写下，暗示了诗人内心的孤独和无奈。 最后，诗人提到自己曾留在三生石（佛教传说中的一个处所），并牢记东樵老衲（一位古代禅师）的衣服，表明了诗人对于信仰和道路的坚定和执着。整首诗通过细腻的描写和深沉的意境，表达了诗人对于人生和命运的思考和反思。折叠

作者介绍

成鹫 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大…详情