题带经而锄图

作者:丘逢甲      朝代:清朝
题带经而锄图原文
生不愿作读书万卷髯东坡,富贵竟付春梦婆;黄州锄麦不得饱,儋州借笠空行歌。
亦不愿作白木长镵杜陵叟,饥驱茧足荒山走;戴笠吟诗太瘦生,许身稷契终何有?
图中者谁笠盖头,岸然道貌清且修。带经而锄偶然耳,宁必便与古人古事争千秋?
笠圆象天锄治地,手中之书道人事。大布单衣不掩骭,独立苍茫岂无意?
萧萧落木寒岩冬,眼看雷雨回春容。躬耕南阳诵梁父,莫道当今无卧龙。
题带经而锄图拼音解读
shēng yuàn zuò shū wàn juàn rán dōng
guì jìng chūn mèng
huáng zhōu chú mài bǎo
dān zhōu jiè kōng háng
yuàn zuò bái zhǎng chán líng sǒu
jiǎn huāng shān zǒu
dài yín shī tài shòu shēng
shēn zhōng yǒu
zhōng zhě shuí gài tóu
àn rán dào mào qīng qiě xiū
dài jīng ér chú ǒu rán ěr
níng biàn 便 rén shì zhēng qiān qiū
yuán xiàng tiān chú zhì
shǒu zhōng zhī shū dào rén shì
dān yǎn gàn
cāng máng
xiāo xiāo luò hán yán dōng
yǎn kàn léi huí chūn róng
gōng gēng nán yáng sòng liáng
dào dāng jīn lóng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗通过对生命的反思和对不同人生选择的描绘,表达了对于追求财富、地位和名利的悔恨和批判,以及对于知识、艺术和精神追求的认可和赞美。东坡和杜陵叟作为两种不同的人生选择,前者追求知识和文化,后者则选择了清贫和自由。图中所描绘的人物,则是一个道貌岸然的修行者,他手持经书,一边锄地耕种,一边吟诵诗歌,体现出对于精神追求和现实生活的融合。整首诗以“莫道当今无卧龙”作结,意思是说,在当今社会中,仍然有像伟大历史人物卧龙那样的人才存在,而他们的价值可以超越时空,留芳百世。

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题带经而锄图诗意赏析

这首诗通过对生命的反思和对不同人生选择的描绘,表达了对于追求财富、地位和名利的悔恨和批判,以及对于知识、艺术和精神追求的…展开
这首诗通过对生命的反思和对不同人生选择的描绘,表达了对于追求财富、地位和名利的悔恨和批判,以及对于知识、艺术和精神追求的认可和赞美。东坡和杜陵叟作为两种不同的人生选择,前者追求知识和文化,后者则选择了清贫和自由。图中所描绘的人物,则是一个道貌岸然的修行者,他手持经书,一边锄地耕种,一边吟诵诗歌,体现出对于精神追求和现实生活的融合。整首诗以“莫道当今无卧龙”作结,意思是说,在当今社会中,仍然有像伟大历史人物卧龙那样的人才存在,而他们的价值可以超越时空,留芳百世。折叠

作者介绍

丘逢甲 丘逢甲 丘逢甲(1864年~1912年)近代诗人。字仙根,又字吉甫,号蛰庵、仲阏、华严子,别署海东遗民、南武山人、仓海君。辛亥革命后以仓海为名。祖籍嘉应镇平(今广东蕉岭)。同治三年(1864年)生于台湾彰化,光绪十四年(1887年)中举人,光绪十五年登进士(1889年),授任工部主事。但丘逢甲无意在京做官返回台湾,到台湾台中衡文书院担任主讲,后又于台湾的台南和嘉义教育新学。…详情

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