拟古
- 朔风吹古柳,时序忽代续。
庭草萎已尽,顾视白日速。
吾本落拓人,无为自拘束。
倜傥寄天地,樊笼非所欲。
嗟载华亭鹤,荣名反以辱。
有客叹二毛,操觚序金谷。
酒空人尽去,聚散何局促。
揽衣起长歌,明月皎如玉。 -
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
这首诗表达了作者面对光阴的流逝和自身处境的感慨。朔风吹过古柳,时间不留人,庭院里的草也已经凋零,回头看白天疾驰而过。作者自称是一个没有束缚的人,喜欢自由自在地生活,不愿意被世俗的利益所困扰。他认为自己的灵魂与天地相通,而被囚禁的感觉并不是他所期望的。诗中还提到华亭鹤,指的是古人文学家陶渊明,他曾经写过《归去来兮辞》中的名句“载华裳兮招提妓,左眄庐山之秀色”,表示自己向往自由的生活却被现实所折磨,最终变得失落和苍凉。最后,作者唱起了长歌,月光如玉映衬着他的背影,似乎在告诉我们要珍惜每一刻,享受生命的美好。
- 背诵
-
拟古诗意赏析
这首诗表达了作者面对光阴的流逝和自身处境的感慨。朔风吹过古柳,时间不留人,庭院里的草也已经凋零,回头看白天疾驰而过。作者…展开这首诗表达了作者面对光阴的流逝和自身处境的感慨。朔风吹过古柳,时间不留人,庭院里的草也已经凋零,回头看白天疾驰而过。作者自称是一个没有束缚的人,喜欢自由自在地生活,不愿意被世俗的利益所困扰。他认为自己的灵魂与天地相通,而被囚禁的感觉并不是他所期望的。诗中还提到华亭鹤,指的是古人文学家陶渊明,他曾经写过《归去来兮辞》中的名句“载华裳兮招提妓,左眄庐山之秀色”,表示自己向往自由的生活却被现实所折磨,最终变得失落和苍凉。最后,作者唱起了长歌,月光如玉映衬着他的背影,似乎在告诉我们要珍惜每一刻,享受生命的美好。折叠 -
纳兰性德
纳兰性德(1655-1685):为武英殿大学士明珠长子,原名成德,字容若,号楞伽山人,满族,满洲正黄旗,清初著名词人。 性德少聪颖,读书过目即能成诵,继承满人习武传统,精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。康熙十五年(进士。授三等侍卫,寻晋一等,武官正三品。 妻两广总督卢兴祖之女卢氏,赐淑人,诰赠一品夫人,婚后三年,妻子亡故,吴江叶元礼亲为之撰墓志…详情
相关翻译
写翻译相关赏析
写赏析作者介绍
拟古原文,拟古翻译,拟古赏析,拟古阅读答案,出自纳兰性德的作品
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/627538094.html
诗词类别
纳兰性德的诗词
- 《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》
- 《拟古 其六》
- 《太常引·晚来风起撼花铃》
- 《渔父·收却纶竿落照红》
- 《采桑子·九日》
- 《菩萨蛮·晶帘一片伤心白》
- 《如梦令·正是辘轳金井》
- 《踏莎行·月华如水》
- 《玉连环影》
- 《浣溪沙·凤髻抛残秋草生》
古文典籍
- 「诗经」
- 「论语」
- 「史记」
- 「周易」
- 「易传」
- 「左传」
- 「大学」
- 「中庸」
- 「尚书」
- 「礼记」
- 「周礼」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吴子」
- 「荀子」
- 「庄子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋书」
- 「汉书」
- 「晋书」
- 「素书」
- 「仪礼」
- 「周书」
- 「梁书」
- 「隋书」
- 「陈书」
- 「魏书」
- 「孝经」
- 「将苑」
- 「南齐书」
- 「北齐书」
- 「新唐书」
- 「后汉书」
- 「南史」
- 「司马法」
- 「水经注」
- 「商君书」
- 「尉缭子」
- 「北史」
- 「逸周书」
- 「旧唐书」
- 「三字经」
- 「淮南子」
- 「六韬」
- 「鬼谷子」
- 「三国志」
- 「千字文」
- 「伤寒论」
- 「反经」
- 「百家姓」
- 「菜根谭」
- 「弟子规」
- 「金刚经」
- 「论衡」
- 「韩非子」
- 「山海经」
- 「战国策」
- 「地藏经」
- 「冰鉴」
- 「围炉夜话」
- 「六祖坛经」
- 「睡虎地秦墓竹简」
- 「资治通鉴」
- 「续资治通鉴」
- 「梦溪笔谈」
- 「旧五代史」
- 「文昌孝经」
- 「四十二章经」
- 「吕氏春秋」
- 「了凡四训」
- 「三十六计」
- 「徐霞客游记」
- 「黄帝内经」
- 「黄帝四经」
- 「孙子兵法」
- 「孙膑兵法」
- 「本草纲目」
- 「孔子家语」
- 「世说新语」
- 「贞观政要」
- 「颜氏家训」
- 「容斋随笔」
- 「文心雕龙」
- 「农桑辑要」