同诸公登慈恩寺浮图

作者：岑参朝代：唐朝

同诸公登慈恩寺浮图原文：

塔势如涌出，孤高耸天宫。
登临出世界，蹬道盘虚空。
突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。
下窥指高鸟，俯听闻惊风。
连山若波涛，奔走似朝东。
青槐夹驰道，宫馆何玲珑。
秋色从西来，苍然满关中。
五陵北原上，万古青蒙蒙。
净理了可悟，胜因夙所宗。
誓将挂冠去，觉道资无穷。

同诸公登慈恩寺浮图拼音解读：

tǎ 塔 shì 势 rú 如 yǒng 涌 chū 出，，

gū 孤 gāo 高 sǒng 耸 tiān 天 gōng 宫。。

dēng 登 lín 临 chū 出 shì 世 jiè 界，，

dēng 蹬 dào 道 pán 盘 xū 虚 kōng 空。。

tū 突 wū 兀 yā 压 shén 神 zhōu 州，，

zhēng 峥 róng 嵘 rú 如 guǐ 鬼 gōng 工。。

sì 四 jiǎo 角 ài 碍 bái 白 rì 日，，

qī 七 céng 层 mó 摩 cāng 苍 qióng 穹。。

xià 下 kuī 窥 zhǐ 指 gāo 高 niǎo 鸟，，

fǔ 俯 tīng 听 wén 闻 jīng 惊 fēng 风。。

lián 连 shān 山 ruò 若 bō 波 tāo 涛，，

bēn 奔 zǒu 走 sì 似 cháo 朝 dōng 东。。

qīng 青 huái 槐 jiá 夹 chí 驰 dào 道，，

gōng 宫 guǎn 馆 hé 何 líng 玲 lóng 珑。。

qiū 秋 sè 色 cóng 从 xī 西 lái 来，，

cāng 苍 rán 然 mǎn 满 guān 关 zhōng 中。。

wǔ 五 líng 陵 běi 北 yuán 原 shàng 上，，

wàn 万 gǔ 古 qīng 青 méng 蒙 méng 蒙。。

jìng 净 lǐ 理 le 了 kě 可 wù 悟，，

shèng 胜 yīn 因 sù 夙 suǒ 所 zōng 宗。。

shì 誓 jiāng 将 guà 挂 guàn 冠 qù 去，，

jiào 觉 dào 道 zī 资 wú 无 qióng 穷。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

塔势如涌出，孤高耸天宫。
宝塔宛如平地涌出，孤高巍峨耸入天宫。

登临出世界，蹬(dèng)道盘虚空。
登上去像走出人间，蹬踏梯道盘旋空中。

突兀压神州，峥(zhēng)嵘(róng)如鬼工。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。

四角碍(ài)白日，七层摩苍穹。
四角伸展挡住白日，七层紧紧连着苍穹。

下窥(kuī)指高鸟，俯听闻惊风。
下看飞鸟屈指可数，俯听山风呼啸迅猛。

连山若波涛，奔走似朝东。
山连山如波涛起伏，汹涌澎湃奔流向东。

青槐(huái)夹驰道，宫馆何玲珑。
青槐夹着笔直驰道，楼台宫殿何等玲珑。

秋色从西来，苍然满关中。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。

五陵北原上，万古青蒙蒙。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。

净理了可悟，胜因夙(sù)所宗。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。

誓将挂冠去，觉道资无穷。
立誓归隐辞官而去，信奉佛道其乐无穷。

参考资料：

1、金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：32-33

2、沙灵娜何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1993：34-35

3、蘅塘退士等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首：华文出版社，2009：14

参考资料：
1、金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：32-33,2、沙灵娜何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1993：34-35,3、蘅塘退士等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首：华文出版社，2009：14

塔势如涌出，孤高耸天宫。
高适：唐朝边塞诗人，景县（今河北景县）人。薛据，荆南人，《唐诗纪事》作河中宝鼎人。浮图，原是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。涌出：形容拔地而起。

登临出世界，蹬(dèng)道盘虚空。
出世界：高出于人世的境界。世界，人世的境界。磴：石级。盘：曲折。

突兀压神州，峥(zhēng)嵘(róng)如鬼工。
突兀：高耸貌。峥嵘：形容山势高峻。鬼工：非人力所能。

四角碍(ài)白日，七层摩苍穹。
四角：塔的四周。碍：阻挡。七层：塔本六级，后渐毁损，武则天时重建，增为七层。

下窥(kuī)指高鸟，俯听闻惊风。
惊风：疾风。

连山若波涛，奔走似朝东。

青槐(huái)夹驰道，宫馆何玲珑。
驰道：可驾车的大道。宫馆：宫阙。

秋色从西来，苍然满关中。
关中：指今陕西中部地区。

五陵北原上，万古青蒙蒙。
五陵：指汉代五个帝王的陵墓，即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。

净理了可悟，胜因夙(sù)所宗。
净理：佛家的清净之理。胜因：佛教因果报应中的极好的善因。夙：素来。

誓将挂冠去，觉道资无穷。
挂冠：辞官归隐。觉道：佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。

参考资料：

1、金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：32-33

2、沙灵娜何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1993：34-35

3、蘅塘退士等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首：华文出版社，2009：14

参考资料：

1、金性尧．唐诗三百首新注：上海古籍出版社，1993：32-33

2、沙灵娜何年．唐诗三百首全译：贵州人民出版社，1993：34-35

3、蘅塘退士等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首：华文出版社，2009：14

　　此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。

　　接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。

　　再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。

　　下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔走似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。

　　末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”诗人想辞官事佛，此时，岑参得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。

　　这首诗主要写佛塔的孤高以及登塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。全诗状写佛塔的崔嵬和景色的壮丽十分成功。

参考资料：

1、周啸天等．唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，199：316-318

2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集：中国华侨出版社，21：25-26

参考资料：

1、周啸天等．唐诗鉴赏辞典补编：四川文艺出版社，1990：316-318

2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集：中国华侨出版社，2010：205-206

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